Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1878, Seite 3

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Vorwort zu Jahrgang 187⁸. 3

dein Knecht höret.“ 1 Sam. 3, 9. Von Gehorsam kann ja keine Rede sein,
wenn man zwar das Wort des HErrn mit den Ohren bört, aber auch auf
die Einreden seiner Vernunft hört und ihnen Raum gibt. Die Vernunft
muß vielmehr gefangen genommen und das Wort des HErrn einfältig,
demüthig und unbedingt angenommen werden. Abraham, der Vater der
Gläubigen, empfing den Befehl von Gott: „Gehe aus deinem Vaterlande
und von deiner Freundschaft und aus deines Vaters Hause, in ein Land, das
ich dir zeigen will.“ 1 Mos. 12, 1. Er empfing den weiteren Befehl:
„Nimm Isaak, deinen einigen Sohn, den du lieb hast, und gehe hin in das
Land Morija, und opfere ihn daselbst zum Brandopfer, auf einem Berge,
den ich dir sagen werde.“ 1 Mos. 22, 1. Er hätte gegen beide Befehle gar
mancherlei einwenden können, aber er that's nicht, er gehorchte, seine Ver⸗
nunft mochte dazu sagen, was sie wollte. Wenn der HErr redet, da muß
man mit Paulus alsbald zufahren und sich nicht darüber mit Fleisch und
Blut besprechen, Gal. 1, 16., da muß man zu allem gutem Werk bereit sein,
Tit. 3, 1. Ein Gehorsam muß willig, fröhlich und mit Lust geschehen, und
zwar in allen Dingen. Wie sollte der ein gehorsames Kind des himmlischen
Vaters sein, der erst fragt, zaudert, zweifelt, der dann unter den Befehlen des

HErrn eine Wahl trifft, einiges annimmt, anderes nicht? Nein, unter

alles, was der HErr sagt, haben wir uns zu beugen. Und wie in allen

Dingen, so sollen wir auch zu aller Zeit, und an allen Orten dem HErrn

gehorsam sein. Gottes Sache ist's, zu reden und zu befehlen, unsere Sache,

nur zu hören und zu gehorchen und um weiter nichts uns zu bekümmern.

Darum ist eben auch nur der Gehorsam rechter Art, der getrost und un⸗
verzagt geleistet wird, da man die Folgen dem lieben Gott befiehlt, der uns
also zu thun geboten hat.

Haben wir also Ursache, uns irre machen zu lassen, wenn so manche

uns zurufen: Eure Lehre ist wohl recht und gut, aber ihr gehet so gerade

Durch, ihr nehmt so gar keine Rücksicht auf die Folgen, die daraus entstehen,
ihr gehet so schnell vor, ihr seid so streng in allem! — Gewiß nicht; denn ist

das alles nicht wesentlich zum Gehorsam? Muß man nicht Gott in allen
Dingen, einfältig, demüthig, unbedingt und schnell gehorchen?

Wohl ist es wahr, die Einwendungen, die gegen unsere unbedingte, ein⸗
fältige und schnelle Unterwerfung unter das Wort des HErrn gemacht wer⸗
den, die Reden, womit so viele ihr Zaudern, ihr Nichtvorangehen, ihr Um⸗
gehen des göttlichen Willens entschuldigen wollen, haben einen schönen Schein.
Man beklage, sagen sie, man beseufze ja die traurigen Zustände, man habe ja
das Ziel der Besserung immer vor Augen, man wolle auf Conferenzen und
Synoden zeugen, man bespreche ja immer die traurigen Zustände und wolle
Beschlüsse und Petitionen einreichen, man habe die Rettung der Seelen im
Auge ꝛc. Ja wahrlich die fleischliche Vernunft kann sich auch in das Gewand
schöner Redensarten kleiden. Als Saul im Kriege wider die Amalekiter
wider den ausdrücklichen Befehl des HErrn der besten Schafe und Rinder

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