Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1878, Seite 25

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 2⁵5

kann es nicht anders sein, als daß Wahrheit und Gerechtigkeit unterliegen. Kaum zeigt
etwas mehr, wie traurig es in den Secten steht, als die Thatsache, daß ihrer so viele,
namentlich auch Prediger, den schändlichen humanistischen geheimen Gesellschaften
angehören:

Römische Töchterschulen. Es wird berechnet, daß sich 30,000 protestantische Mäd⸗
chen in römisch⸗katholischen Töchterschulen befinden, und Katholiken behaupten, daß eins
aus je zehn dieser Mädchen zum Katholicismus bekehrt werde, und daß drei aus je zehn
den Protestantismus verabscheuen lernen. Wir selbst haben keinen Zweifel, daß zwei
Drittel von allen, die in katholischen Lehranstalten gebildet werden, dem Protestantismus
verloren gehen. (Apol.)

Ein römischer Priester in Elmira, N. A., wurde vom Gericht in's Gefängniß ge⸗
schickt, weil er sich in einem Klagefalle wegen Bigamie weigerte, Zeugniß abzulegen. Der
methodistische „Fröhliche Botschafter“ bemerkt dazu: „Wir leben eben in America, wo
auch katholische Priester sich unter das Gesetz des Landes beugen müssen, wollen sie nicht
bestraft werden. Beichtstuhlgeheimnisse gelten hier nicht beim Gericht.“ — Wenn der
betreffende Priester wirklich deswegen etwas nicht aussagen wollte, weil er es nur auf
Grund dessen, was ihm gebeichtet worden war, wußte, so können wir es nur als Tyrannei
bezeichnen, wenn man ihn nöthigen wollte, das sigillum confessionis zu brechen.

II. Ausland.

Sachsen. Nachdem das Sächs. Kirchen- und Schulblatt vom 22. November v. J.
berichtet hat, daß in einer Gemeinde Sachsens ein Glied derselben sich geweigerr habe,
sein neugebornes Kind taufen zu lassen, setzt es hinzu: „Uns ergreift dabei nur ein Ge⸗
fühl, das des tiefsten Schmerzes darüber, daß unsere Landeskirche dermalen zu solcher
frechen Verhöhnung ihrer Sacramente noch schweigen muß und nicht die von sich thut,
welche das Heiligste in ihr mit Füßen treten. Jede solche Geschichte erinnert an den
Jammer des Mangels an ernster Kirchenzucht. Denn was wir jetzt davon haben, das
ist wahrlich wie eine Scheuche im Krautfeld, die droht und immer droht, aber nicht schießt.
Da müssen freilich die losen Vögel Muth bekommen und Geschlechter heranwachsen,
welche vor nichts mehr Achtung haben, nicht mehr vor der Kirche, nicht mehr vor dem
Könige.“ Und doch verbleibt der Redacteur ruhig in einer Kirche, deren Wirksamkeit
im Ganzen in Erziehung eines gottentfremdeten Geschlechtes besteht. W.

Die Gewissensfreiheit scheint von manchen „gläubigen“ Pastoren der sächsischen
Landeskirche noch immer nicht als ein köstliches Gut anerkannt zu sein. Nach dem
„Sächsischen Kirchen⸗ und Schulblatt“ vom 25. October v. J. hatte der berüchtigte
Rationalist Dr. Graue in Chemnitz an einen Ungläubigen, welcher die Betheiligung eines
Pastors bei Beerdigung seines Kindes abgelehnt und die ihm dennoch abgeforderten Be⸗
gräbnißgebühren zu entrichten sich geweigert hatte, unter anderem Folgendes geschrieben:
„So wenig Jemand gezwungen ist, seine Kinder taufen zu lassen, so wenig ein Bräutigam
zur kirchlichen Einsegnung seiner Ehe angehalten werden darf, ebenso wenig ist Jemand
gezwungen, bei der Beerdigung eines Angehörigen die Dienste der Kirche zu begehren.
Da Sie nun von vornherein diese Dienste bei der Beerdigung Ihres Kindes abgelehnt
haben, wie der Besteller auf mein Befragen mir mitgetheilt hat, so sind Sie selbstverständ⸗
lich von jeder kirchlichen Gebühr frei.“ Dagegen tritt in dem genannten Blatt ein
Landeskirchlicher auf und erklärt unter anderem: „Daß sich der Herr Dr. Graue von
Herzen freut, daß jeder Zwang zu kirchlichen Handlungen aufgehoben ist, das ist seine
Sache; wir beneiden ihn um diese seine Freude nicht.“ Wollte Gott, die Landeskirch⸗
lichen beneideten den Ratronalisten um diese Freude nicht nur, sondern folgten ihm auch
darin nach! Das Leidtragen der „Gläubigen“ über die Befreiung von dem bisherigen
Gewissenszwang kann bei einem Rationalisten keine andere Wirkung haben, als daß es

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