Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1878, Seite 30

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30 ‚ Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

gelische in 31 Gemeinden. In den evangelischen Schulen, deren Madrid 6 zählt, werden
7000 Kinder unterrichtet. Dazu kommen in Madrid ein Krankenhaus und 2 Waisen⸗
häuser. Ganz besonderer Eifer wird auf die Bücherverbreitung verwandt. Jährlich sind
etwa 4000 ganze Bibeln oder Tbeile derselben verbreitet. Da von 100 Männern 60
weder lesen noch schreiben können, so helfen in diesem Falle die Vorleser aus. — Wer sind
denn die evangelischen Missionare? Es sind Engländer, Americaner, Schweizer und
Deutsche, ihrem Bekenntnisse nach hochkirchliche Engländer, freikirchliche Presbyterianer,
Reformirte, Baptisten, Darbisten und Lutheraner. Wir werden bedenklich bei dieser
Aufzählung. . . . Soll denn der Anfang gleich mit einem halben Dutzend Bekenntnissen
gemacht werden? Fliedner versichert: sie wirken „in voller Einigkeit'. Zum Beweise
führt er an: Allen Gottesdiensten liegt Eine einheitliche Agende und Ein Gesangbuch zu
Grunde; von allen wird Ein gemeinschaftliches Correspondenzblatt gehalten, das von
allen gelesen wird, und für das ein jeder von ihnen schreiben kann. Dabei findet eine
monatliche allgemeine Missions⸗Conferenz statt. Selbst Katholiken werden von der
Einigkeit im Geiste hingerissen, daß sie verwundert ausrufen müssen: Sehet, wie sie ein⸗
ander so lieb haben!‘ Das muß eine Union auf breitester Grundlage, vielleicht nach
dem Zuschnitte der Evangelischen Allianz sein, wiewohl nicht zu sehen ist, wie die Darbisten
mit ihrer Verwerfung des Predigtamtes hineinpassen, von den Lutheranern und Hoch⸗
kirchlichen nicht zu reden.“

Das Buch Tobias. Folgendes lesen wir in einem hiesigen politischen Blatte:
„Ueber die Entdeckung des Originaltextes des apokryphischen Buches Tobias in der
Bodleianischen Bibliothek in Orford durch Neubauer wird dem Univers“ mitgetheilt, daß
Neubauer den chaldäischen Origmaltert des Tobias in einem Manuseripte fand, das
neuerdings erst angeschafft wurde. Wenn der heilige Hieronymus in der Vorrede seiner
Uebersetzung des Buches Tobias an die Bischöfe Chromatius und Heliodorus schreibe:
Exigitis enim ut librum chaldaeo sermone conscriptum ad latinum stylum tra⸗
ham, librum utique Tobige —, so dürfe man annehmen, daß der von Neubauer entdeckte
Text bis auf einige Varianten derselbe sei, den der heilige Hieronymus übersetzt hat.
Der Tobias der Vulgata weicht von dem der Septuaginta in mehreren Puncten ab und
besonders darin, daß der griechische Tobias in der sersten, der lateinische in der dritten
Person spricht; im Chaldäischen spricht er gleichfalls in der dritten Person. In anderen
Puncten steht dus chaldäische Original der Septuaginta näher als der Vulgata. Eine
Anzahl streitiger Worte in der Uebersetzung des Tobias wird durch das chaldäische Ori⸗
ginal aufgehellt. In letzterem kommt der Hund nicht vor, das Ende des Buches von
Capitel 11, 20. fehlt, der Schluß ist kürzer und verschieden von den Uebersetzungen.“
Den Herren Papisten wird wohl an dieser (angeblichen) Auffindung des Buchs Tobiä im
chaldäischen Originaltexte das Fatalste das sein, daß darin der Vers Capitel 11, 9. fehlt;
denn bekanntlich hat der Jesuit Tanner bei Gelegenheit des Regensburger Colloquiums
im Jahre 1601 auf Aegidius Hunnius' Frage: „Ist es also ein Glaubensartikel, daß
Tobias einen Hund mit sich geführt hat?“ mit großem Eifer dreimal geantwortet: „Ei
freilich!“ („Maxime, maxime, maxime!“) S. Colloq. de norma doetr. ete.
Lavingae, 1602. p. 353.) Mit jenem Fund verlieren also die Papisten einen ihrer
Glaubensartikel, es sei denn, daß der Pabst ihn aus dem Schrein seines Herzens ersetzt.

Folgen des Cölibats. Aus Paris wird einer Zeitung unter dem 2. December
v. J. geschrieben: Die Prozesse gegen französische Geistliche wegen Verbrechen gegen die
Sittlichkeit sind in den Schwurgerichten nachgerade ein stehender Artitel. So ist in der
verflossenen Woche allein der Abbe Saunois, Pfarrer von Blancey, von dem Schwur⸗
gerichte der Cote d'Or wegen solcher an minderjährigen Mädchen verübten Unthat zu
zehnjähriger Zwangsarbeit und der Abbe Flosselles, Pfarrer von Boissy⸗Mauvoisin, von
den Geschworenen von Seine⸗et-Oise (Versailles) wegen noch abscheulicherer und wider⸗

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