Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1878, Seite 8

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bekenntnisſchriften 2

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8 Geschichtliche Einleitung in die Augsburgische Confession.

nicht einig sei. Eine Disputation über alle diese Puncte wurde abgelehnt,
man kam aber über dieselben ohne das zu einer Verständigung, die jedoch
Luther nicht völlig befrievigte. Und als das Gespräch über die Abendmahls⸗
lehre eine Vereinigung nicht zur Folge hatte, da trat Luther mit seinen an⸗
dern Bedenken wieder hervor, welche betrafen die Lehren „von unzertrennter
Einigung göttlicher und menschlicher Ratur in der einigen Person Christi,
von der Erbsünde, von der Absolution, von Frucht und Nutz des Predigt⸗
amts, der Taufe und des Nachtmahls Christi unsers HErrn“. Darüber
wurde, besonders von den Straßburger Theologen Erklärung gegeben, und
damit das ganze Gespräch, welches viel Aufsehen erregt hatte, nicht als frucht⸗
los erscheinen, auch weitere Irrungen verhütet werden möchten, so beschloß
man, Artikel zu stellen, sowohl über die Puncte, in welchen man sich geeinigt
hätte, als auch über die, darin es noch nicht zur Einigung gekommen wäre.
So entstanden 15 Artikel. Ueber Alles war man zu einer — freilich, wie sich
bald herausstellte, leider nur scheinbaren — Einigkeit gelangt, nur in der
zweiten Hälfte des 15. Artikels, der vom Abendmahl handelte, wurde das
ausgesprochen, worüber man sich nicht hatte verständigen können.

Obwohl nun aber das mit den Schweizern beabsichtigte Bündniß nicht
zu Stande kam, so dachten doch die evangelischen Fürsten noch ferner daran,
einen Bund zu schließen, und Luther, sowie Melanchthon und Jonas erhielten
noch in Marburg Auftrag vom Kürfürsten, nach Schleiz zu kommen, um
genau die Puncte festzustellen, in welchen die Verbündeten einig sein müßten.
So entstanden die Artikel, welche von der am 16. October 1529 stattgehabten
Zusammenkunft in Schwabach die Schwabacher Artikel heißen — eine Ueber⸗
arbeitung der in Marburg verfaßten. Dieselben hatten um der veränderten
Verhältnisse willen zwar manche Veränderung zu erfahren, konnten aber im
Allgemeinen wohl als Grundlage dienen, weil es sich bei dem Bündniß be⸗
sonders um die oberdeutschen Städte handelte, die zuvor dem Zwinglianis⸗
mus zugeneigt gewesen waren. ö

Der Bund, bei dessen Schließung diese Artikel dienen sollten, kam auch
nicht zu Stande; sie sollten aber bei einer anderen Gelegenheit noch viel
wichtigeren Dienst leisten. *

Gegen Ende des Jahres 1529 und anfangs 1530 wa ren die Aussichten
für die Evangelischen sehr trübe; die Römischen aber jauchzten dem Kaiser,
der damals dem deutschen Reiche sich nahte, schon als ihrem Heilande ent⸗
gegen. Da eröffnete sich plötzlich eine ganz andere Aussicht. Karl V. rief
auf den 8. April einen Reichstag nach Augsburg zusammen, und das Aus⸗
schreiben war so freundlich und schien so unparteiisch, daß die Protestanten
neue Hoffnung schöpften, ja sogar der Gedanke an die Möglichkeit einer güt⸗
lichen Beilegung des ganzen Streites entstehen konnte. Es gründete sich das
besonders auf die Worte des Ausschreibens, nach welchen die beider⸗
seitigen“) Meinungen gehört, und versucht werden sollte, Alle zu Einer

*) Vgl. Vorrede zur Augustana.

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