Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1878, Seite 18

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Menſch 1

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18 Aphorismen.

Von der Weise seiner Formierung sagt Lactantius: „Sollten
wir wissen, wie er das gemacht habe, so hätte er es uns gelehrt, gleichwie er
uns das Uebrige gelehrt hat.“ )

(Fortsetzung folgt.)

Aphorismen.

Jede neue Verfassung, die nicht damit beginnt, daß diejenigen, welche
sich Gottes Wort nicht unterwerfen wollen, hinaus müssen, macht übel
nur ärger.

Altargemeinschaft. So schreibt Pastor Lohmann in der von ihm re⸗
digirten Pastoral-Correspondenz vom 6. October: „Wenn die Kirche die
vom Abendmahlstische zurückhalten muß, die wegen mangelnder Erkenntniß
sich nicht recht zu prüfen vermögen: so leidet das doch auch Anwendung auf
diejenigen, welche die von Christo zugesagte Abendmahlsgabe seines Leibes
und Blutes nicht anerkennen. Und wie soll der Diener Christi dem, der
seinen Unglauben daran bezeugt, das Sacrament reichen mit der Bezeugung,
daß er hier Christi Leib und Blut empfange? Wenn das nicht innere Un⸗
wahrheit im Allerheiligsten ist, so weiß ich nicht, was man so nennen möchte.
Gegen Rotermunds hierauf bezügliche Sätze stelle ich einfach Luthers Aus⸗
sprache in seinem Brief an die zu Frankfurt am Main 1533: „Und in
Summa, daß ich von diesem Stücke komme, ist mirs erschrecklich zu hören,
daß in einerlei Kirchen oder bei einerlei Altar sollten beider Theil einerlei
Sacrament holen und empfahen; und ein Theil sollt gläuben, es empfahe
eitel Brod und Wein; das ander Theil aber gläuben, es empfahe den wahren
Leib und Blut Christi. Und oft zweifele ich, obs zu gläuben sei, daß ein
Prediger oder Seelsorger so verstockt und boshaftig sein könnte und hiezu
stillschweigen und beide Theil also lassen gehen, ein jeglichs in seinem Wahn,
daß sie einerlei Sacrament empfahen, ein jegliches nach seinem Glauben.“
Wie aber, wenn die die Zulassung zu unserm Abendmahlstisch begehrenden
Reformirten und Unirten sich für ihre Person zum Abendmahlsglauben der
lutherischen Kirche bekennen? Dann fällt der zuletzt hervorgehobene Grund
gegen ihre Zulassung freilich weg: aber sie müssen dann aufmerksam gemacht
werden auf den Widerspruch zwischen ihrem persönlichen Bekenntniß und
ihrer Zugehörigkeit zu einer falschen Kirchengemeinschaft; sie müssen ermahnt
werden, durch Abtreten von der falschen und Anschluß an die rechte Gemein⸗
schaft das Bekenntniß ihres Mundes zu bekräftigen. Wollen sie das aber
nicht, so würden wir Unrecht thun, sie durch voreilige Zulassung zum luthe⸗
rischen Abendmahl in ihrem verkehrten Stande zu bestärken. So sahen es

1) Quomodo id fecerit, si nos oporteret scire, docuisset, sicut docuit caetera.
Lact. I. 2. c. 12.

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