Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 24, Nummer 1 › Seite 28
Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1878, Seite 28
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28 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.
sich „durch das Trugbild einer angeblich reineren christlichen Gemeinschaft ihr“, der
Landeskirche, „entfremden“ zu lassen; denn, will die Generalsynode offenbar sagen, zu be⸗
haupten, daß es eine „reinere christliche Gemeinschaft“ geben könne, sei nichts als Lug
und Trug. Zwar kommen in der Ansprache auch diese Worte vor, daß „alle Mitglieder
der Synode, weltliche und geistliche, zu dem Bekenntnisse unserer Kirche stehen und halten
und darauf leben und sterben wollen“, aber das mag wohl der Hauptgrund gewesen sein,
daß aus der Veröffentlichung der Ansprache nichts geworden, wenn auch nicht ausge⸗
sprochenermaßen (wenigstens meldet der „Freimund“, daß die Gründe mit dem Inhalte
nichts zu thun gehabt haben sollen). Wir können hingegen hierbei, wie wir das bayerische
Ministerium kennen, man mag uns das verzeihen oder nicht, nicht anders als mit Horaz
sagen: Credat Judaeus . W.
Provinz Posen. Der Allgem. Kirchenzeitung vom 23. November v. J. wird ge⸗
schrieben: „Der Mangel an Candidaten ist in Posen noch weit größer als anderswo.
Wer hier ins geistliche Amt tritt, muß sich im voraus darauf gefaßt machen, daß er die
Armuth des HErrn reichlich zu tragen bekommt, und nur die größte Opferfreudigkeit und
eine wahrhaft apostolische Geduld und Liebe zum Reiche Gottes kann es hier aushalten.
Die Wohnungen, welche dem Geistlichen zu Gebote gestellt werden, sind oft so, daß sie der
letzte Arbeiter verschmähen würde. Kirchen sind selten da, sondern nur ärmliche, niedrige
Bethäuser. Gewöhnlich fehlt auch noch jede Gelegenheit zum Umgang mit Leuten von
gleicher Bildungsstufe, abgesehen davon, daß es einestheils dem Geistlichen oft fast un⸗
möglich ist sich zu verheirathen, und anderntheils doch wieder die Verhältnisse auch gar
nicht derartig sind, daß er sich eine ordentliche Wirthschafterin halten könnte. Außerdem
muß sich der Geistliche wegen der großen Ausdehnung der Pfarreien darauf gefaßt machen,
daß er Tag für Tag auf offener Landstraße zuzubringen, oder gar auf den schlechtesten
Wegen von einem Ort zum anderen zu reisen hat, ein Umstand, dem nur die wenigsten
körperlich wie geistig gewachsen sein dürften.“ — Mühsale, wie sie unsere americanischen
Prediger⸗Pioniere zu ertragen haben, finden sich also auch anderwärts.
Auf einer pommer'schen Pastoralconferenz wurden von Oberlehrer Dr. Erich
Haupt Thesen über den Sonntag vorgelegt, deren sechste und siebente also lauten:
„6. Daher hat die Kirche ausdrücklich zu lehren, daß das Sabbathsgebot aufgelös't sei,
indem es seine Erfüllung in der Heiligung nicht eines bestimmten Tages, sondern des
ganzen Lebens finde. 7. Die Kirche hat ausdrücklich zu lehren, daß die Sonntagsfeier
weder auf göttlichem noch auf apostolischem Gebot beruhe, sondern eine für den gemein⸗
samen Cultus nöthige kirchliche Ordnung sei.“
Wie vom Teufel besessen, zwar nicht leiblich, aber geistlich, scheint ein Knabe zu sein,
von welchem die Allgem. Eo.⸗Luth. Kirchenzeitung vom 26. Oct. v. J. Folgendes berichtet:
„Ein elfjähriger Knabe in dem Rettungshaus zu Schladen in Hannover öffnet jedes noch
so feste Schloß mit einem krummen Nagel; kein Fenster ist ihm zu hoch, daß er sich nicht
herabließe; kaum ist ihm ein Loch zu klein daß er sich nicht hindurchschmiege; keine Kälte
zu hart, daß er sich auch nur einen Augenblick besänne, die Nacht im Freien zuzubringen,
wäre er auch nur mit einem Hemde bekleidet. Hundertmal ist er in einem Jahre ent⸗
laufen, den allerscheußlichsten unsagbarsten Unfug auszuüben, und stets fürchtete man
Brandstiftung. Nur die Bitten des Hausvaters bewogen den Verwaltungsrath ihn in
der Anstalt zu belassen. Das ganze Betragen war von vornherein darauf angelegt, wie
er selbst ganz offen überall aussagte, den Hauseltern so viel Bosheit anzuthun, daß er
weggejagt werden müsse. Sein Ziel war das Zuchthaus, in welchem einer seiner Ver⸗
wandten bis an sein Lebensende untergebracht sei, der es dort ganz gut habe. Wenn er
sich in seinem Versteck sicher glaubte, machte er Feuer an, sich Eier zu backen; brach ein,
um Eßwaaren zu entwenden, verunreinigte die Betten seiner Kameraden ꝛc. Einst suchte
man ihn eine halbe Stunde lang in einer Stube vergeblich, bis man ihn endlich ganz
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