Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1878, Seite 6

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bekenntnisſchriften 2

⤓ Download .txt · copy text

6 Geschichtliche Einleitung in die Augsburgische Confession.

liche Rücksichten walten zu lassen. Da gilt es denn fleißig an das Wort des
HErrn zu gedenken: „Gehorsam ist besser, denn Opfer.“ Die Folgen wird
Gott schon verantworten. Der HErr regiert seine Kirche, nicht wir. Und
„er hat noch niemals was versehn in seinem Regiment; nein, was er thut und
läßt geschehen, das nimmt ein gutes End“. „Darum muß man hier“, spricht
Luther, „nicht ansehen noch folgen, was menschliche Weisheit oder Rath vorgibt,
sondern Gottes Willen vor Augen haben, in seinem Wort uns gezeigt, dem⸗
selben folgen und dabei bleiben, es betreffe Tod oder Leben, Böses oder Gutes.
Entstehet etwa Krieg oder ander Unglück darüber, so rede mit ihm darum, der
da will und heißet also lehren und glauben. Denn es ist ja nicht unser
eigen Thun, noch von uns erdacht oder aufgebracht; so sind wir nicht dazu
gefordert, daß wir sollen von seinem Willen disputiren, ob er recht oder zu
halten sei. Will er lassen darob Versolgung und anders gehen, zur Ver⸗
suchung und Erfahrung derer, so rechtschaffene Christen sind, und Strafe der
Undankbaren, so gehe es; wo nicht, so hat er wohl so viel Mark in Fäusten,
daß er's kann wehren und erhalten, daß es nicht muß untergehen, damit
man sehe, daß es von ihm sei.“ Im Anschluß an die Geschichte von dem
durch einen Löwen getödteten Propheten, 1 Kön. 13, 19., sagt er: „Was
hat nun diesem Propheten gefehlet? Nicht an Weisheit, denn er hat Gottes
Wort gehabt; sondern am Verstande fehlt's ihm, daß er sich läßt das be⸗
trügen, daß der andere sagt, er sei auch ein Prophet, und der Engel des
HErrn habe mit ihm geredet; da er sollte bei dem Wort geblieben sein, so
ihm gegeben war, und zu dem andern gesagt haben: Bist du ein Prophet, so
sei es, aber das hat mir Gott befohlen, das weiß ich, deß will ich mich hal⸗
ten ꝛc., und dagegen weder Engel noch Gottes Namen ansehen.... Darum
soll er“ (der Mensch) „nicht ihm selbst folgen oder flugs zufahren, also
schließen oder thun, wie er denkt, sondern alles verdächtig halten und sich
vorsehen vor des Teufels List, der den Menschen durch seine schöne Argu⸗
menta will locken, reizen, schrecken oder betrügen.“ (E. A. 9, 372 f.)

So wolle uns denn der treue Gott auch ferner vor den „schönen Argu⸗
menten“ ves bösen Feindes und unsers Fleisches bewahren und uns bei dem
Einigen erhalten, daß wir seinen Namen fürchten, und also in allen Lagen
und Verhältnissen ein getrostes und ruhiges Gewissen behalten. Möge er
in Gnaden unsere „Lehre und Wehre“ auch ferner als ein Mittel gebrauchen,
die „schönen Argumente“ des Feindes zu nichte zu machen. G.

(Eingesandt von Pastor Fr. Zucker.)

Geschichtliche Einleitung in die Augsburgische Confession.

„(Für die Reto Norker Localconferenz bearbeitet.)

Wenn wahr wäre, was von Römern über die Reformation gesagt
worden ist: Luther wollte eben Reformator werden; darum setzte er sich mit
seinen Freunden zusammen und suchte dies und jenes hervor, daran sich

English translation

Not yet translated.