Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1878, Seite 32

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32 ö Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

vielmehr in den assyrischen Berichten Lücken annimmt. Solche Lücken sind von vorn her⸗
ein sehr denkbar. Denn da nur die Assyrer nach Eponymen rechneten, während man in
Babylon und im südlichen Chaldäa die Jahre nach den Jahren der regierenden Könige
bestimmte, so fehlten natürlich, wenn ein babylonischer König über Assyrien geherrscht
hatte, die Eponymen in den Listen und sogar in den für Ninive gemachten Tafeln auch
die Königsnamen, da die Ueberlieferung wußte, daß nach dem oder dem Eponymus so
und so viel Jahre ausgefallen seien. Wenn demnach eine Unterbrechung der Eponymen⸗
liste von vorn herein als denkbar und erklärlich erscheint, so weis't nun Redner im Folgen⸗
den durch angestellte Rechnung nach, daß sie auch wirklich stattgefunden haben
muß. Er gelaͤngt zu diesem Resultat unter Betonung der Thatsache, daß der Name
Phul wirklich ein babylonischer sei, durch Combination verschiedener Facta und besonders
Herbeiziehung der beiden feststehenden Sonnenfinsternisse vom 15. Juni 763 und vom
13. Juni 809. Es ist also grundlos, die Existenz des Königs Phul zu bezweifeln. —
Noch ein anderer scheinbarer Widerspruch zwischen der Bibel und den assyrischen Keil⸗
schriften, der sich an den Namen Asrija knüpft, wird vom Vortragenden durch richtige
Erklärung der Keilschriften gehoben. Es ist zu bedauern, daß vortreffliche Bücher, die
bis jetzt den Keilschriften gegenüber sich in einer respectvollen und keineswegs für die
Forscher allein schmeichelhaften Reserve befunden haben, wie auch z. B. das sonst aus⸗
gezeichnete Werk von Max Duncker dergleichen unreife Ideen als historisch begründet an⸗
nehmen und dadurch denselben einen Nachdruck verschaffen, den nur Thatsachen haben
dürfen.“ G. Kröning.

Darwinismus. Bei Gelegenheit der 50. Versammlung deutscher Naturforscher
und Aerzte in München ist unerwarteter Weise selbst Prof. Virchow gegen die darwi⸗
nistische Affentheorie Prof. Jäckel's, nachdem dieser einen Vortrag gehalten hatte, auf⸗
getreten. Er erklärte unter anderem: Auch die Naturforschung ist wie alles in der Welt
aus drei Stücken zusammengesetzt, aus objectivem und subjectivem Wissen, wozu als
Mittelstück der Glaube kommt. Dieser letztere besteht in der Naturwissenschaft ebenso
wie in der Religion. Nun ist noch nie als objective Wahrheit bewiesen, daß eine Ent⸗
wickelung vom Affen zum Menschen durch Zwischenglieder möglich sei; ja es hat vielmehr
die positive Forschung auf dem Gebiet der Anthropologie von dem Nachweise eines Zu⸗
sammenhangs zwischen beiden mehr und mehr abgeführt. Das haben alle Untersuchungen
an Schädeln erwiesen; noch nie ist ein Schädel gefunden, bei dem man in Zweifel hat
sein können, ob er einem Affen oder einem Menschen angehört habe.

Spiritualismus. Es ist zum Erstaunen, auf wie alberne Weise die Ungläubigen
zum Theil nachzuweisen suchen, daß der Spiritualismus nichts als ein gemeiner Schwin⸗
del sei. Wäre er dies, wären in ihm nicht zugleich dämonische Kräfte wirksam, so würde
er so wenig wie der Muhammedanismus und Mormonismus so schnell und so weit sich
ausgebreitet und so lange erhalten haben. Ganz richtig schreibt Dr. Münkel in seinem
„Neuen Zeitblatt“ vom 15. Nov. v. J.: „Wenn er (der Spiritualismus) auch erst 1848
seine salonfähige Gestalt gewonnen hat, so ist er der Sache nach doch uralt, so alt als die
Zauberin zu Endor, die dem Saul Samuels Geist herbeizauberte. Soll er eine Religion
sein, so werden wir ihn mit der chinesischen Ahnenverehrung zusammenstellen können, welche
das Wesen dieser Religion ausmacht. Wenn auch noch nicht ausgebildet, schlägt er doch
schon kenntlich in ein modernes Heidenthum über, und wird von dem häufig wiederkehren⸗
den Worte der Schrift getroffen, daß er den lebendigen Gott verläßt und die Todten be⸗
fragt. Nach dem Gesetze Mosis sollten die Todtenbeschwörer aus dem Volke ausgerottet
werden, und wenn wir gleich kein solches Gesetz mehr haben, so zweifeln wir doch gar
nicht, daß die Geisterei ein arges Blendwerk des bösen Geistes ist, welches die tiefern Be⸗
dürfnisse des Menschen in falscher Weise befriedigt, indem es sie mit berauschenden und
betäubenden Mitteln abstumpft. Nach der Ernüchterung bleibt dann nichts als der
Materialismus zurück.“ W.

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