Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1878, Seite 74

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Beichtanmeldung 3 · Beichtanmeldung 5 · Beichtanmeldung 6

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74 Zur Beichtanmeldung und ihrer seelsorgerlichen Benützung.

den Schild des Glaubens und das Schwert des Geistes, das Wort Gottes,
recht anzuwenden und zu gebrauchen. Zugleich aber hat er den Angefochtenen,
bei dem ja eben kein Rückfall in eine Sünde wider das Gewissen vorliegt, zu
gewöhnen, die teuflische Anfechtung nicht also anzuschauen, als ob sie aus
seinem Herzen komme, das sich ja davor entsetzt, sondern sie als Teufelsdreck
dem Satan ins Gesicht zu schleudern, den hochmüthigen Geist zu verachten
und sich eben so wenig daraus zu machen, als wenn ihm unter einem Baume
Raupen auf seine Aermel fielen oder ein Vogel, der über ihm schwebt, seinen
Koth in sein Haar fallen ließe.

Bei schwachen, aber sonst aufrichtigen Christen hat dann der Seelsorger
bei Gelegenheit ihrer Beichtanmeldung von Zeit zu Zeit auf freundliche und
liebreiche Weise sich ins Klare zu setzen, ob und wie sie durch das gehörte und
gelesene Wort Gottes zugenommen haben in der rechten Erkenntniß Gottes
nach Gesetz und Evangelium so wie ihrer selbst, sodann in der Buße zu Gott,
im wahren Glauben an Christum, in dessen Bethätigung durch die Liebe, in
der Geduld unter dem Kreuze, im Festhalten der Hoffnung des ewigen Lebens.

Dies wären nun so die Hauptstücke, darin der treue und kluge Haus⸗
halter dem Gesinde des Hausherrn, seinen Hausgenossen, ihre Gebühr zur
rechten Zeit zu geben hätte. Selbstverständlich ist es, daß er dafür Zeit haben
muß und daß schwerlich in größeren Gemeinden, und grade bei längerer
Amtsdauer des Seelsorgers und seiner genaueren Bekanntschaft mit der geist⸗
lichen Nothdurft seiner einzelnen Kirchkinder, eine zu knapp für die Beicht⸗
anmeldung ausgesetzte Zeit, als z. B. ein Tag der Woche, für die seelsorger⸗
liche Benützung dieser Anmeldung ausreichend ist; denn kaum hat er, da zu⸗
dem in Stadtgemeinden die Meisten Abends kommen, mit einem seiner Pfarr⸗
kinder sich in ein seelsorgerliches Gespräch eingelassen, so klopft das andere
schon an die Thür. Und wird überdies z. B. in größeren Stadtgemeinden
das heilige Abendmahl nur alle vier oder drei Wochen ausgetheilt, so wird
schwerlich, auch gegenüber dem jungen Volk, viel mehr geschehen, als daß die
Namen aufgeschrieben werden. —

Es möchte aber jemand einwenden, daß durch Hausbesuche der oben an⸗
gezeigte geistliche Nutzen für die einzelnen Pfarrkinder auch erzielt werden
könne. Darauf ist nun Folgendes zu erwidern:

Zum Ersten ist bei Hausbesuchen theils durch die Oertlichkeit, theils
durch die vielleicht unpassende Zeit, theils durch mancherlei häusliche Geschäfte,
zumal der Hausfrauen, viel mehr Schwierigkeit für den besuchenden Pastor,
mit den Einzelnen in ein seelsorgerliches Gespräch zu kommen, als bei der
Beichtanmeldung.

Zum Andern ist in den Besuchten schwerlich dieselbe empfängliche Stim⸗
mung für solches Gespräch vorhanden, als wenn sie für diesen Zweck zu ihrem
Seelsorger kommen, damit er, je nach ihrem geistlichen Bedürfniß, Gottes
Wort als Lehre oder Strafe oder Besserung oder Trost oder Züchtigung in
der Gerechtigkeit auf sie anwende und ihnen darin zu helfen und zu dienen
suche.

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