Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1878, Seite 95

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 95⁵

es nicht blos den Grundanschauungen unserer Kirche gemäß ist, sondern auch ihren be⸗
sonderen Auffassungen und Führungen entspricht. Man sage nicht, durch die Ausnahme
solcher Vorschläge werde ja die Union, von der man sich losgesagt, sanctionirt und in die
lutherische Freikirche hineingebracht. Nein, denn das ist eine Verwirrung der Begriffe.
Die kirchliche Union mit anderen Confessionen stellt uns auf einen ganz anderen kirch⸗
lichen Grund und Boden. Die Zulassung'aber offener“, noch zu erledigender Lehrfragen
in unserer Mitte ist nichts anderes als die bewußte Unterwerfung unter die Schrift⸗
forderung, zu wachsen auch in der Erkenntniß Gottes (Kol. 1, 11.).“ Im Folgenden
fordert Hr. Pastor Lentz Pastor Frommel auf, seinen Plan, die Freikirchen zusammen⸗
zubringen, noch weiter zu verfolgen und zu diesem Zwecke eine zweite Schrift ausgehen zu
lassen. Der liebe Mann scheint keine Ahnung davon zu haben, von welcher Tragweite
seine Theorie von den offenen Fragen sei. Handelte es sich freilich, wie er meint, im
Verhältniß der Freikirchen zu einander nur darum, daß die eine der anderen in der Er⸗
kenniniß weiter voraus wäre, wer sollte dann nicht mit tausend Freuden der noch in der
Erkenniniß schwachen die Bruderhand entgegen halten? Aber so ist es leider nicht. Die
eine sagt abschliehend Ja, die andere abschließend Nein, eine rechte Kirche wird sich aber
nie auf Grund einer Ja- und Nein-Theologie mit einer anderen vereinigen. 2 Kor.
1, 17—20. W.
Nekrologisches. Am 6. Januar entschlief Dr. th. J. L. Pasig, Oberpfarrer und
Superintendent in Schneeberg. im sächsischen Erzgebirg, früher Diakonus zu Walden⸗
burg im Zürstlich Schönburgischen, eine Reihe von Jahren hindurch Herausgeber des
Pilgers aus Sachsen, auch bekannt durch das von ihm herausgegebene, aber bereits per⸗
griffene Buch für tägliche Hausandacht, genannt „uthers Haussegen“. War eine
liebenswürdige Persönlichkeit. W.
Ostindien. Missionar Blomstrand meldet im Leipziger Missionsblatt vom 1. Jan.,
daß er am Ende des Jahres 1877 mit dem 2. Theil des tamulischen Concordienbuchs,
an welchem früher unser lieber Pastor Zucker mit gearbeitet hat, zu Ende zu kommen hoffe.
Wiedertäuferisch verhalten sich bekanntlich die Papisten auch hier in America. Fast
ohne Ausnahme taufen sie nemlich Diejenigen, welche aus akatholischen Gemeinschaften
zu ihnen übertreten, wieder. Sie thun dies ohne Zweifel, um bei ihrem Volke den Ein-
druck zu erzeugen, daß bei ihnen allein die wahre giltige Taufe noch vorhanden sei, sie
also allein christliche Kirche seien. Wenn die Papisten Solche tauften, welche aus Ge⸗
meinschaften zu ihnen übergingen, die die heilige Dreieinigkeit leugnen oder die doch von
notorischen Rationalisten getauft wurden, so wäre das ja freilich ganz recht. Wollte
Gott, daß kein christlicher Prediger solche Taufen anerkennte; das würde diejenigen, welche
jetzt, ohne selbst dem Unglauben zu huldigen, aus bloßer Unwissenheit und Unbedachtheit
ihre Kinder von rationalistischen Beutelschneidern taufen lassen, am ehesten zur Besinnung
bringen. Schändlich aber ist es, wenn die Papisten aus rein proselytenmacherischen Ten⸗
denzen diejenigen wiedertaufen, von denen sie wissen oder doch leicht erfahren könnten,
daß sie giltig getauft seien. Es ist das eine viel gottlosere That, als das Wiedertaufen der
Baptisten, die in ihrer Blindheit die Kindertaufe für ein non ens halten. Auch in
Deutschland treiben die Papisten ihre Wiedertäuferei; und während es z. B. in Bayern
verboten ist, öffentlich die Greuel des Pabstthums zu rügen, und geschähe es auch nur, in⸗
dem man die alten würtembergischen Summarien vorlies't, so dürfen hingegen die
Papisten die Kinder der baprischen Landeskirche wiedertaufen und dieselbe daher factisch
für eine außerhalb der Christenheit stehende erklären, ohne daß das Ministerium dies
rügt. Folgendes lesen wir nemlich in der Ev.⸗luth. Allgem. Kz. vom 21. Dec. v. J.:
In der Sitzung der bayerischen Generalsynode vom 13. October hatte Frhr. v. Rotenhan
auf Ersuchen der Diöcesansynode zu Memmelsdorf zum Staunen der ganzen Versamm⸗
lung die Thatsache mitgetheilt, daß Kinder röm.⸗katholischer Eltern, welche in die pro⸗
testantische Pfarrei Altenstein eingepfarrt sind, die seinerzeit von dem protestantischen

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