Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1878, Seite 96

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96 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Geistlichen daselbst durchaus ordnungsmäßig getauft waren, vor ihrer Jirmung von dem
benachbarten röm.-kath. Pfarrer wiedergetauft worden seien. Derselbe theilte ferner mit,
daß auf alle infolge jenes Ereignisses ergangene Beschwerden bisjetzt kein Bescheid erfolgt
sei. Die Generalsynode drückte damals durch allgemeine Erhebung von ihren Sitzen
ihren tiefen Schmerz über diese auffallenden Vorkommnisse aus und verband damit die
Bitte, daß neuerdings eine möglichst baldige Entscheidung erbeten werde. Diese ist denn
nun auch noch am 23. October erfolgt, und wir ersehen daraus, daß bereits am 14. Mai
1875 die Kreisregierung von Unterfranken das Ordinariat Würzburg um Aufschluß über
jene auffallende Wiedertaufe gebeten hat, und dieses am 19. Juli j. J. in einer die pro⸗
testantische Kirche beleidigenden Weise antwortete. Doch der Cultusminister erklärte, daß
er in jener Erwiderung keine Schmähung finden könne, er also auch keinen Grund zu
einer weiteren Maßnahme finde. Das Ministerium hat übrigens bei dieser Gelegenheit
die Gutachten sämmtlicher Ordinariate eingeholt, welche einen interessanten Einblick in
die verschiedene Stellung derselben zur protestantischen Kirche gewähren. So erklärt
3. B. Bamberg, daß es nur dann in der Regel eine bedingnißweise Wiederholung der
Taufe zuläßt, wenn der taufende Geistliche zur Freien Gemeinde sich hielt. Noch be⸗
stimmter erklärt Augsburg, daß es eine Wiederholung der Taufe gar nicht kenne, eine
bedingnißweise Wiederholung nur dann gestatte, wenn ein begründeter Zweifel obwalte,
was bei Kindern, die von lutherischen oder reformirten Geistlichen getauft wurden, nicht
der Fall sein könne, höchstens bei protestantischen Secten, welche die Taufe nicht durchweg
christlich spenden. Solche Fälle könnten sich freilich in der Zukunft mehren, wenn die
dem positiven christlichen Glauben feindseligen Strömungen, wie sie zur Zeit in Nord⸗
deutschland hervortreten, auch in Bayern um sich greifen Ribthz — So weit die
Kirchenzeitung. W.
Dem Altkatholicismus suct man in Oesterreich unter „Awertn dadurch bei⸗
zukommen, daß man einem von einem alikatholischen Priester copulirten Altkatholiken,
wenn er zur römischen Kirche zurückkehrt, erlaubt, sein Weib zu entlassen und ohne wei⸗
teres eine neue Ehe einzugehen. Der Zweck heiligt ja in der jesuitischen Kirche das
Mittel! 460 W.
Socialdemokratisches. Einem öffentlichen Aufrufe gemäß fand am 3. Januar in
Berlin eine Versammlung statt, welche die Gründung einer „christlich-socialen
Arbeiter⸗Partei“ zum Gegenstand ihrer Berathungen haben sollte. Außer mehreren
anderen Pastoren hatte sich auch der Hof- und Domprediger Stöcker, aber auch viele
Socialdemokraten eingefunden, welche nichts weniger, als eine christlich⸗=socialt Ar⸗
beiter⸗Partei, gegründet sehen wollten. Mochte daher ersterer den Herrn Sorialisten
noch so große Zugeständnisse machen und noch so beredt nachweisen, daß der Arbeiter
seine besten Zwecke ohne gewaltsamen Umsturz alles Bestehenden, am besten im Bunde
mit der Kirche, erreichen werde; er mußte hierauf die furchtbarsten Lästerungen auf
„Priester“, Religion und Kirche mit anhören, und schließlich wurden echt social-demo⸗
kratische Beschlüsse mit großer Majorität durchgesetzt. Der social-demokratische Agitator
Most rief dem Hofprediger unter Anderem unter ungeheurem Bravo jene bekannten
Worte zu: „Macht eure Rechnung mit dem Himmel, eure Uhr ist abgelaufen.“ Stöcker
hat sich jedoch nicht schrecken lassen und am 5. Januar eine geschlossene Nachversammlung
arrangirt, in welcher 60 Arbeiter in die neu organisirte christlich-sociale Arbeiter-Partei
eingetreten sind, die sich nun allwöchentlich versammeln wollen, um nicht nur in die
atheistische Socialdemokratie Bresche zu schießen und Arglose von derselben zurückzuhalten,
sondern auch die Maßregeln zur Besserung ihrer allerdings traurigen Lage zu besprechen.
Die Partei gibt nun auch ein Blatt unter dem Titel „Staatssocialist“ als eine Wochen⸗
schrift heraus. Einen socialistischen Verein zu stiften und zu leiten, liegt übrigens frei⸗
lich außerhalb des Berufes eines Kirchendieners; immerhin ist jedoch der Muth und die
Energie anzuerkennen, welche Past. Stöcker hierbei bethätigt hat. W.

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