Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1878, Seite 92

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

92 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

eine zweite im Sinne der Missourier folgen würde, indem man es unerträglich fände, in
einer Kirchengemeinschaft zu bleiben, in der Männer wie Harms um einer Ceremonie
willen abgesetzt und herausgedrängt würden, während Männer wie Spiegel bei ihrem
offenen Verwerfen der Grundlehren des Christenthums unangefochten im Amte blieben.
Auch würde die lähmende und abschreckende Wirkung des Zwiespalts und wohl auch
heftigen Kampfes zwischen beiden Separationen denen wenig Trost gewähren, die unter
diesen Umständen zu dem längeren Bestande einer lutherischen Landeskirche wenig Zu⸗
trauen haben. Andrerseits muß auch ich in diesem Stadium der Sache nochmals be⸗
zeugen, wie tief schmerzlich wir in diesem Ausgange der Bemühungen unserer Kirchen⸗
behörde wiederum die drückende Gebundenheit erfahren, in der unsere Landeskirche sich
dadurch befindet, daß die entscheidende Spitze des Kirchenregiments außerhalb der luthe⸗
rischen Kirche liegt und deshalb gerade in den ernstesten Fällen die Entscheidung so wenig
aus dem Sinne und Interesse derselben heraus erfolgt.“ — Wir gestehen, daß es uns
nachgerade zu einem wahren Räthsel wird, wie der sonst so hellsehende Mann, Lohmann,
es noch mit seinem Gewissen abmachen kann, daß er in der Hannoverschen Landeskirche
verbleibt. Wie der Verstand erkennt, so richtet das Gewissen. Welches mag wohl das
falsche Princip sein, das den sonst so trefflichen Mann zu so unlutherischen Consequenzen
bringt? Zwar schreibt derselbe ferner: „Wie unfere Väter in Augsburg sich im Princip
bereit erklärten, das Kirchenregiment der Bischöfe auch ferner zu tragen, wenn dieselben
die Predigt des reinen Evangeliums und den Aufbau der Kirche auf diesem Grunde nicht
hinderten: so wollen auch wir das bestehende Regiment trotz all seiner Mißstände tragen,
solange nichts von uns gefordert wird, worein wir nicht mit gutem Gewissen willigen
könnten. Denn wir wollen keineswegs die Verantwortung auf uns nehmen, den völligen
Zusammensturz der jetzigen Gestalt der Kirche, der die nothwendige Folge eines gewalt⸗
samen Bruches mit dem landesherrlichen Kirchenregiment sein würde, ohne dringende
Noth herbeizuführen. Aber das kann uns nicht abhalten zu wünschen, daß dieses Ver⸗
hältniß in friedlicher Weise gelöset werden und die lutherische Kirche unter uns in eine
andere Gestaltung ihres äußeren Kirchenwesens ohne zertrümmernden Bruch mit der
Vergangenheit hinübergeführt werden möchte.“ Aber wo und wenn hat sich jemals eine
so radicale Umgestaltung „in friedlicher Weise“ vollzogen? Eitle Hoffnung! Was aber
die Berufung auf die Väter betrifft bei Duldung des staatskirchlichen Regiments, so sollte
dieselbe doch endlich einmal aufhören, da es an aller Analogie fehlt. Als sich einige
Lutheraner daran gestoßen hatten, daß Melanchthon den Bischöfen ihre Gerichtsbarkeit
wiederzugeben sich bereit erklärt hatte, da schrieb Luther an Melanchthon zu dessen Trost:;
Das „verstehen sie“ (jene Lutheraner) „nicht sattsam, und sehen nicht, was für Umstände
dazu gefüget worden.“ (S. Luther's W. XVI, 1830.) In den „Glossen auf das ver⸗
meintliche Kaiserliche Ediet“ schreibt aber Luther 1531: „Es ist ihnen von den Unsern
angeboten zu Augsburg, ... ihre Jurisdiction gerne anzunehmen, sofern sie das Evan⸗
gelium freiließen und die Mißbräuche abthäten, die sie selbst wissen, daß greuliche
Mißbräuche sind, und sie dazu schuldig sind, das Evangelium nicht allein frei zu lassen,
sondern auch selbst zu predigen, Leib und Leben drüber zu lassen; alsdann könnte man mit
den Pfründen wohl handeln, und tüchtige Pfarrherren einsetzen.“ (S. 2048.)
Ist aber Pastor Lohmann's oberste Staatskirchen-Behörde willig, „die Mißbräuche abzu⸗
thun“ und „tüchtige Pfarrherren einzusetzen“? — Offenbar nicht. Darum sollten jetzt
die Lutheraner sich ebenso von ihrem, wie einst „unsere Väter“ von dem papistischen
Kirchenregiment losmachen. W.
Hannover. Folgendes schreibt die Allgem. Kz. vom 21. December v. J.: „Die
kürzlich erfolgte Entscheidung des Cultusministers hinsichtlich des einstweiligen Fort-
gebrauchs des alten agendarischen Trauformulars stellt die lutherische Landeskirche
Hannovers wieder in eine Crisis, die schon als fast überwunden angesehen wurde: die

English translation

Not yet translated.