Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1878, Seite 76

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abſolution 13

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76 Von der Kraft und Wirksamkeit der Absolution.

gottseliger Gemeindeglieder nicht entrathen, doch mehr wie andre der geistlichen
Pflege ihres Hirten bedürfen, um ihren Glauben und ihre Geduld zu stärken.

In all diesen und ähnlichen Fällen sind die Hausbesuche für den Seel⸗
sorger unerläßlich, und zumal in größeren Stadtgemeinden wird er täglich
wohl einige Stunden darauf zu verwenden haben, wenn er anders auch in
diesem Theile seines Berufs treu sein will. Aber eben so gewiß ist es, daß er
darin nicht dieselbe günstige Gelegenheit hat, mit seinen einzelnen Pfarr⸗
kindern seelsorgerlich und väterlich zu handeln, wie bei der Beichtanmeldung,
wenn er die nöthige Zeit dafür sich aussetzt. Diese Zeit aber muß er haben;
denn was ist nächst der öffentlichen Predigt und Lehre an die versammelte
Gemeinde wichtiger und nöthiger als die angemessene Pflege der einzelnen
Seele? denn nach Ebr. 13, 7. hat er dereinst auch für diese Rechenschaft zu
geben. —

Selbstverständlich ist zugleich, daß er nicht zu unterlassen hat, nicht nur
für seine ganze Gemeinde, sondern auch für die Einzelnen, deren geistliche
Nothdurft ihm genauer bekannt ist, sein Gebet und Fürbitte fleißig zum
HErrn aufzuheben.

Von der Kraft und Wirksamkeit der Absolution.

Das Verständniß dieser Lehre ist sowohl für den Beichtenden als für den
Beichtvater von gar großem Nutzen. Als gewiß und an andern Orten
nachgewiesen setzen wir hier voraus, 1. daß unser Heiland IEsus Christus
seiner Kirche waͤhrhaftig die Gewalt der Schlüssel und das Recht, Vergebung
der Sünden zu sprechen, verliehen habe, nach Matth. 18, 18. Joh. 20, 23.—
2. daß zwischen dem Rechte der Kirche und der Ausübung desselben zu unter⸗
scheiden sei. Das Recht, denen, die zerbrochenen Herzens sind, Vergebung
der Sünden zu sprechen, gehört der Kirche und allen ihren Gliedern zu.
Daher im Nothfall oder in Ermangelung ordentlicher Kirchendiener ein
jeder seinen Nächsten, der in Noth und Anfechtung ist, mit Vergebung seiner
Sünden trösten kann, aber nicht öffentlich. Die öffentliche Ausübung dieses
Rechtes aber steht allein bei den ordentlichen Kirchendienern, welchen Gott
die Predigt des Worts, die Verwaltung der Sacramente und Gewalt der
Schlüssel befohlen hat. Balduin Cas. consc. 4, 10. c. 1. Dies setzen wir
hier, wie gesagt, voraus. Wir wollen daher über die Frage hier handeln:
was durch die Absolution dem Beichtenden ertheilt werde, und:
ob durch die Absolution nur eine Erklärung und Ankündigung der Sünden⸗
vergebung geschehe, die der Beichtende schon vorher durch Reue und wahren
Glauben oder wahre Buße von Gott erlangt hat, und ob also die Absolution
nichts anderes sei, als eine äußerliche Erklärung dessen, was schon vorher ge⸗
schehen ist, oder: ob durch sie wahrhaftig Vergebung der Sünden, als durch
Gottes Wort als ein gewisses Organ dem Beichtenden ertheilt werde. Denn
also hat das Tridentiner Concil betreffs der Absolution (can. 9.) erklärt:

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