Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1878, Seite 80

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80 Von der Kraft und Wirksamkeit der Absolution.

Dies alles, damit es besser verstanden werde, wollen wir durch Beispiele
erklären. Wie demnach 1. verschiedene Organe und Mittel sind von Seiten
Gottes, durch welche uns der Leib und das Blut Christi dargereicht wird,
nämlich zum ersten das Wort des Evangeliums, durch welches sie uns zum
geistlichen Essen und Trinken dargereicht werden, nach dem Wort des Hei⸗
landes Joh. 6, 53 f.; zum andern das Saerament des Abendmahls, dadurch
sie zum saeramentlichen Essen und Trinken dargereicht werden; so sind auch
zwei Organe und Mittel, durch welche dem Menschen, so viel die Absolution
belangt, Vergebung der Sünden dargereicht und ertheilt wird, nämlich erstens
das allgemeine Wort des Evangeliums, in welchem Gottes Gnade angeboten
wird und durch welches der Mensch, sobald er dasselbe seufzend im wahren
Glauben ergreift, die angebotene Vergebung der Sünden erlangt; zweitens
das Wort der Absolution, welches gleichsam ein specielles Wort des Evan⸗
geliums ist, durch welches wahrhaftig Gott wirksam ist und dem Bußfertigen
wahrhaft Sünde vergibt. Wie daher der würdig Communicirende schon
vorher Christi Leib und Blut hat, durch das Wort ihm dargeboten und
durch das geistliche Essen und Trinken mitgetheilt, und doch auch denselben
Leib und dasselbe Blut auch sacramentlich im hochheiligen Abendmahl em⸗
pfängt, so hat auch der wahrhaft Bußfertige schon vor der Absolution Ver⸗
gebung der Sünden durch den Glauben, aus dem allgemeinen Wort des
Evangeliums, welches nicht lügen oder trügen kann. Nichtsdestoweniger
aber empfängt er dieselbe Vergebung der Sünden, als durch ein anderes an⸗
bietendes Organ und Mittel auch durch das Wort der Absolution Als durch
das speciell applicirte Wort des Evangeliums; welche specielle Application
in der Gewalt der Schlüssel gegründet ist. Und also ist's dieselbe Gnade und „
dieselbe Vergebung der Sünden, die aber durch verschiedene Mittel und Organe ö
dargereicht und empfangen wird. Denn zum ersten werden bei andächtigem
Gebet und Bekenntniß vor Gott die Sünden dem, der sie beseufzt, vergeben
auf Seiten Gottes mittelst der allgemeinen Verheißungen des Evangeliums;
in der Absolution aber werden die Sünden vergeben mittelst eines speciellen
Wortes und einer (speciellen) Ankündigung des Evangeliums, oder, daß
wir's klarer ausdrücken, mittelst der Gewalt der Schlüssel. Zum andern
beim andächtigen Gebet und Bekenntniß vor Gott vergibt Gott dem Buß⸗
fertigen die Sünden unmittelbar oder ohne Vermittlung eines Dieners oder
Botschafters, wie bei dem bußfertigen Zöllner geschah, Luc. 18, 14., der von
keinem Priester, sondern auf sein Bekenntniß, das von Gott erhört war, von
Gott allein unmittelbar absolvirt worden ist; in der Absolution aber ver⸗
gibt Gott die Sünden mittelbar und zwar mittelst der Gewalt der Schlüssel,
welche er aus großen Gnaden seiner Kirche anvertraut hat und mittelst des
Dienstes des Predigers; wie Paulus sagt 2 Cor. 2, 10.: Ich habe euch ver⸗
geben in der Person Christi. Zum dritten werden dort die Sünden ver⸗
geben gleichsam auf eine nicht in die Sinne fallende Weise und nach einer
allgemeinen Bekanntmachung, hier aber auf eine in die Sinne fallende Weise

—.

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