Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1878, Seite 84

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84 Vermischies.

uns hüten müssen, die Reartionsfäbigkeit der ganzen Landeskirche zu über⸗
schätzen, daran mahnt uns die von Anfang bis zu Ende einen sehr nieder⸗
schlagenden Eindruck machende Behandlung des Falles Nahmendorf auf
der Bezirkssynode Jeinsen. Tritt nicht bald eine entschiedene Wendung zu
ernsterem Vorgehen gegen den Protestantenverein und ähnliche Elemente in
unserer Mitte ein, so wird naturgemäß unsre Landeskirche als solche schließ⸗
lich auch der Union oder der Nationalkirche zur Beute werden.“ — Das Bild
zu vervollständigen, ist hinzujunehmen, was Münkel in seinem Vorwort
schreibt: „Die Social-Demokraten sind (in Deutschland) ein bedeutender
Bruchtbeil, der nach mehreren Millionen zählt.“ Nicht zu übersehen ist
hierbei, daß der neueste Aufruf des Vereins für socialistische Reform mit den
Worten beginnt: „Einem aufmerksamen Beobachter kann die Wahrnehmung
nicht entgeben, daß manche Symptome der Gegenwart an die Zeit vor der
französischen Revolution erinnern.“

Die lutherische Gemeinde in Genf — so schreibt P. Müller, Pfarrer
der deutsch⸗lutb. Kirche in Genf, an das Mecklenburgische K.- und Ztbl. —,
die einzige dieser Confession auf dem ganzen Schweizer Gebiet, ist wie ein
vorgeschobener Posten an der Heerstraße zwischen drei Ländern. In diesem
berrlichen, gastlichen Winkel am Rhonefluß und Lemaner See, welchen der
Jura von Frankreich, gewaltige Alpenhäupter von Italien scheiden, ist unsere
Gemeinde am Anfang vorigen Jahrhunderts (1707) zunächst wie eine geist⸗
liche Herberge zwischen Deutschland und Südostfrankreich begründet worden.
Sechs deutsche Kaufleute lutherischen Glaubens (alle mit einer Ausnahme
aus Süddeutschland), welche in Lyon Handelshäuser besaßen und häufig
zwischen dort und Deutschland hin und her reisen mußten, wünschten, an
Frankreichs Grenze, auf freiem Schweizer Gebiet eine kirchliche Station
zur Feier des heiligen Abendmahls nach lutherischem Brauch anzulegen, wie
das in Lyon selber unter damaligen Zeitverhältnissen sich kaum hätte ins
Werk setzen lassen. Der von ihnen hierzu unter Zustimmung der republi⸗
kanischen Genfer Regierung berufene erste lutherische Prediger, Magister
Schulz aus Berlin, erweiterte die vierteljährliche Abendmahlsfeier bald zu
einem sonntäglichen Gottesdienst, der sich dann gastfrei den Anfängen der
deutschen Colonie in Genf öffnete. Leitung, sowie Beschaffung des Unter⸗
halts für den Gottesdienst und den Prediger blieb in den Händen jener
Kaufleute als der Stifter der Gemeinde, aber es traten aus dem Schooße
derselben Vertrauensmänner ihnen und dem Pfarrer unter dem Namen „Ad⸗
juncten“ zur Seite. Schon 1739 war die Gemeinde so angewachsen und
erstarkt, daß man zur Unterstützung und zeitweisen Vertretung des Pfarrers
einen ordinirten Nachmittagsprediger bestellte. Doch kam, indem der Tod
eine Lücke nach der anderen in die Reihe der vorstehenden Gemeindestifter riß,
der äußere Bestand des Werks mehr als einmal in Frage, wenn man die
leer gewordenen Stellen auch, so gut es ging, und zwar vorzugsweise mit
Nachkommen und Verwandten der Stifter ausfüllte. Da war es Gottes

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