Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1878, Seite 131

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtus. — Die beiden Stände · Chriſtus. — Die beiden Stände 12

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Hat sich Ehristus nach seiner göttlichen Natur erniedrigt? 131

Zur Vertheidigung der Meinung, daß Christo die Er⸗
niedrigung und Erhöhung nach beiden Naturen zukommen,
bringen die Reformirten vor:

1. Jene Species einer Erniedrigung, nach welcher der noch-nicht⸗
Mensch⸗gewordene Sohn Gottes sich von der höchsten Höhe des Himmels auf
diese Erde herabgelassen und die menschliche Natur angenommen hat.

Aber wir antworten, indem wir zwischen der Erniedrigung imeigent⸗
lichen Sinne, von welcher in diesem Streite die Frage ist, und der un⸗
eigentlich so genannten unterscheiden. Als der Sohn Gottes die mensch⸗
liche Natur annahm, da war dies keine Erniedrigung im eigentlichen Sinne
(weil der Sohn Gottes durch die Menschwerdung die göttliche Herrlichkeit
nicht aufgegeben, noch des Gebrauchs der Regierung dieses Universums sich
entäußert hat), sondern eine uneigentlich so genannte, nemlich die Herab⸗
lassung seiner Erbarmung gegen das menschliche Geschlecht.“)

2. Daß Christus gelitten habe πάσνααοννοε ον yοοt (wie Irenäus
sich ausdrückt) „d. i. während der Logos (das persönliche Wort) ruhete.

Aber wir antworten, daß jenes Ruhen des Wortes nicht schlechthin,
sondern beziehentlich zu verstehen ist, nemlich in Beziehung auf die Abwehrung
der Unbilden von der menschlichen Natur, nicht aber in Beziehung auf das
Sichenthalten von der Regierung dieses Universums. Sonst hat sich die
göttliche Natur, während das Fleisch den Unbilden der Feinde unterworfen
war, durch Wunder, durch Verfinsterung der Sonne, durch Erschütterung
der Erde, durch Zerreißung der Felsen herrlich erwiesen.

3. Daß die göttliche Herrlichkeit des Logos (nur) in Rücksicht auf
die Menschen verdunkelt worden sei.

Aber wir antworten, daß an diesem Orte nicht von der Offenbarung
oder Verdunkelung der göttlichen Herrlichkeit in Rücksicht auf die Menschen,
sondern von der wahren Entäußerung der göttlichen Majestät in Be⸗
treff des Gebrauchs gehandelt werde. Christus gebietet auch, zu bitten,
daß der Name des nicht-menschgewordenen Gottes geheiliget werde, Matth.

*) Auch J. Gerhard warnt vor Verwechselung des Wortes Erniedrigung im
kirchlichen und biblischen Sinne. Er schreibt: „Die Erniedrigung Christi wird 1. im
kirchlichen und 2. im biblischen Sinne genommen. Kirchlich, d. i., nach dem Styl der
Lehrer der Kirche, wird sie für die milde Herablassung genommen, vermöge welcher der
Logos sich dazu herabgelassen hat, sich unserer zu erbarmen und uns zu Hilfe zu kommen
und, vom Himmel herabsteigend, die menschliche Natur anzunehmen. Diese uneigent⸗
lich und im kirchlichen Sinne so genannte Erniedrigung heißt man die Erniedrigung der
Menschwerdung (humiliatio incarnationis). . .. Es ist dies in einer sich für Gott
schickenden Weise zu erklären von der Herablassung aus der unleiblichen Majestät in die
Niedrigkeit des Leibes. . .. Im biblischen Sinne oder nach dem Style des Apostels
Phil. 2. wird die Erniedrigung eigentlich für die Entäußerung IEsu Christi oder des
menschgewordenen Logos selbst genommen.“ (Exeges. locc. Loc. A4. § 293. 8.)
Calos sagt mit Recht, wenn die Menschwerdung von den Kirchenlehrern eine Erniedri⸗
gung ꝛc. genannt werde, so sei dies eine Anthropopathie. Syst. VII, 622.

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