Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1878, Seite 144

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Auferſtehung der Toten 11 · Bibel. —Handſchriften · Chiliasmus 2

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144 P. Der Stand der heutigen Auslegung der Offenbarung Johannis

allen vorher Lebenden und Gestorbenen haben, sind sie zu der Verwandlung
fähig und geschickt)? Es lehrt ja aber Paulus das Gegentheil, daß nämlich
die Verwandlung der Lebenden keine Bevorzugung (kein Zuvorkommen) sei
vor denen, die in Christo entschlafen sind, wie es wohl die Thessalonicher
theilweise mit Dr. Kl. dafür hielten. Der Act der Verwandlung hat seinen
Grund und Ursache nicht in der einzigartigen Heiligkeit dieser Uebrig⸗
bleibenden, sondern in der von Gott bestimmten Ordnung und Succession
der Dinge, welche sich am jüngsten Tage ereignen sollen und werden.“) Un⸗
sere erleuchtetsten Theologen wissen von solcher Bevorzugung jener noch
Lebenden nichts. Wir können nicht bestimmen, ob die Verwandlung mit
einem gewissen Geschmack des Todes verbunden ist (der Wortlaut der Schrift
deutet es allerdings nicht an) oder nicht.!;) Aber wenn auch Letzteres der
Fall sein wird, so werden sie, die zwar die Herrlichkeit der Zukunft Christi,
aber auch das ihr vorangehende Bangesein erleben, darum nicht besser daran
sein, als die Simeons-Seele, die mit Fried und Freud dahin fährt vor jenem
Tage. — Es sind unsägliche Leiden über die Kirche Christi ergangen. Wir
bewundern und staunen an die Standhaftigkeit der Helden Gottes, wir be⸗
klagen noch ihre Qualen, wir stärken noch an ihrem Glauben den unsrigen.
Man findet auch, daß die Phantasie unsers Auslegers in seinen noth⸗
gedrungenen Junggesellen und Jungfrauen und ähnlichen Stücken weit
hinter der blutigen Wirklichkeit und raffinirten Grausamkeit der heidnischen
und römischen Verfolgungen zurückbleibt: dennoch soll die Trübsal der unter
seinem utopischen Antichrist Lebenden diese noch zu einer ganz andern Heili⸗
gung erziehen, als je die eines Sterblichen war! Was ist das aber anders,
als pure exegetische Willkühr und ein unbeschränktes Spiel menschlicher Ein⸗
fälle? Es ist aber auch dies alles dem Glauben nicht ähnlich; nicht ähnlich
dem Apostolicum, das eine Gemeinde der Heiligen glaubt, nicht die lebendigen
Gliedmaßen siehet, das Christum kommen läßt nicht, weil ihn die Heiligkeit
der Menschen herabziehe, sondern daß er richte die Lebendigen und die Todten.
Oder kurz ausgedrückt: der Christenglaube hat dergleichen nicht in seinem
Bewußtsein, weil ihm nichts dergleichen zum Glauben vorgelegt ist.
Dr. Kliefoths theologia acroamatica (gelehrte Theologie) ist eine Ver⸗
wirrung der theologia catechetica. Wie es aber mit dieser steht, davon
bietet die Auslegung von Offenb. 21, 12. ein Exempel. Die heilige Stadt
„hatte zwölf Thore und auf den Thoren zwölf Engel“. Hierzu heißt es:

) Gerh., de resur. 117.: „Ohne die dazwischen kommende Verwandlung könnten
Leiber und Seelen nicht in den Wolken dem Herrn entgegengerückt werden.“

) Augustin, lib. 2. retr. c. 33.: „Entweder werden sie nicht sterben, oder werden
durch die sehr schnelle Verwandlung vom Leben in den Tod und vom Tode in das ewige
Leben, als wie in einem Augenblicke, den Tod nicht fühlen.“ Luther: „Du wirst sitzen
über Tisch — bald, in einem Augenblick, wirst du verwandelt werden, d. i. todt und wieder
lebendig sein.“ Erklärt sich gleich darauf: „Das ist die Verwandelung, daß die, so ent⸗
schlafen sind — zugleich mit uns, die wir noch leben, werden zu einem neuen Leben ver⸗
ändert werden“ (Predigt über 1 Cor. 15. v. 1545).

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