Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 24, Nummer 5 › Seite 160
Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1878, Seite 160
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160 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.
Erden ist, eine derartige, auf der Bühne während einer Theater⸗Vorstellung gesprochene
Aeußerung vollkommen geeignet erscheint, die Lehren und Einrichtungen der katho⸗
lischen Kirche, betreffend das Oberhaupt derselben, zu verspotten und herabzuwürdigen
und das Oberhaupt der katholischen Kirche dem öffentlichen Spott preiszugeben. An⸗
geklagter Julius Laska, 28 Jahre alt, katholisch, leugnete jede böse Absicht. Er habe das
ganz gleiche Räthsel im Linzer Theater gehört und in der Ueberzeugung, nichts Unrechtes
zu thun, in Laibach producirt. Uebrigens, bemerkte der Angeklagte, habe er in Wiener
Journalen sehr oft die Erörterung der Unnothwendigkeit des Pabstthums gelesen, und es
werde Pabstthum und die hohe Clerisei in manchen Stücken durch den Autor selbst weit
ärger hergenommen, als er es durch seine Aeußerung gethan. Der Staatsanwalt hielt
die Anklage vollständig aufrecht und bezeichnete es als erschwerend, daß sie gegenüber der
Bevölkerung einer Stadt gemacht worden, die doch fast ausschließlich katholisch sei.
Schließlich empfahl er dem Gerichtshofe, bei der bisherigen Unbescholtenheit des An⸗
geklagten unter das gesetzliche Maß herabzugehen. Der Gerichtshof sprach den An-
geklagten des angeschuldigten Vergehens schuldig und verurtheilte denselben zu vierund⸗
zwanzigstündigem, mit Fasten verschärftem Arrest.
Ohrenbeichte. Beinabe eine halbe Million Mitglieder der englischen Staatskirche
aus allen Ständen haben eine motivirte Petition unterzeichnet und der Königin Victoria
zugestellt, in welcher sie dieselbe bitten, „den ganzen, ihr zu Gebote stehenden Einfluß zur
Unterdrückung der Ohrenbeichte aufzubieten.“
Socialdemokratie und Liberalismus. Ueber das Verhältniß beider zu einander
spricht sich die Allgem. Kz. vom 8. Februar wie folgt aus: Man hat früher gemeint und
meint es vielfach noch jetzt, daß der Atheismus, die Religionsfeindlichkeit nicht eigentlich
zur Socialdemokratie gehöre, sondern blos ein Accidens sei, das sie nur von ihrem geisti⸗
gen Vater, dem Liberalismus, beibehalten habe. Jetzt aber wird es klar, daß der eon⸗
sequenten, zielbewußten Socialdemokratie es wesentlich ist, religionsfeindlich zu sein, mag
immerhin auch im socialdemokratischen Programm die Religion als Privatsache erklärt
sein. Die Behauptung, daß Massenaustritt aus der Kirche und Bekenniniß zum
atheistischen Materialismus die allein richtige Antwort auf das Auftreten der christlich⸗
socialen Partei sei, bringt dafür den Beweis. Hierdurch wird aber der Punct, daß die
Religionsfeindschaft der Socialdemokratie aus dem Liberalismus stamme, nicht alterirt.
Der liberale Pantheismus ist nur die Vorstufe des socialdemokratischen Materialismus,
und der Atheismus eines besitzenden Liberalen ist gerade ebenso viel werth als der eines
besitzlosen Socialdemokraten. Auch waren ja die Gründe, mit denen der Socialdemokrat
Most und alle die anderen socialdemokratischen Redner den Atheismus und Materialis⸗
mus als den entsprechenden Glauben eines rechten Socialdemokraten rechtfertigen woll⸗
ten, keine anderen, als sie der liberale Rationalismus wider den positiven Glauben ins
Feld führt. Auch ist der Massenaustritt der Socialdemokraten aus der Kirche nichts
anderes als die thatsächliche Ausführung dessen, womit die berliner Protestantenvereins⸗
und Fortschrittsmassen kürzlich drohten. Das ist wohl jetzt dem Liberalismus und dem
Protestantenverein unangenehm, und beide möchten nun ihre Kinder verleugnen, eine
Verleugnung, welche aber auch nichts als eine liberale Retantit ith man Rute nur an
den geistigen Vaͤter des Liberalismus, Rousseau.
Statistik des Jesuiten⸗Ordens. Wie aus dem vor Ktem verösentlichten
Catalogus Provinciae Austriaco-Hungaricae hervorgeht, zählte die Gesellschaft Jesu
im Jahre 1877 225 Mitglieder mehr als im vorangegangenen Jahre. Die Gesammt⸗
ziffer der Mitglieder beträgt 9771, von denen blos 2030 als Missionare in andern Erd⸗
theilen thatig sind, indeß nicht weniger als 7741 auf die europäischen Staaten entfallen.
Seit 1869 hat die Anzahl der Jesuiten um 1088 zugenommen.
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