Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1879, Seite 225

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Lehre und Wehre.

Jahrgang 25. Ilugust 1879. No. 8.

Der Pelagianismus.

(Bistorisch⸗ dogmatische Abhandlung. Auf Beschluß der Cincinnati Pastoralconferenz
mitgetheilt von G. Rl.)

Mit dem Wort Pelagianismus wird jene Lehre bezeichnet, die das
gänzliche Verderben des gefallenen Menschen leugnet und diesem eine
natürliche Kraft und Willen zu allen geistlichen, zur Seligkeit nöthigen
Dingen zuschreibt, — eine Irrlehre, die der 2. Artikel der Augsburgischen
Confession in folgenden Worten erwähnt und verwirft: „Hierneben werden
verworfen die Pelagianer und andere, so die Erbsünde nicht für Sünde hal⸗
ten, damit sie die Natur fromm machen durch natürliche Kräfte, zu Schmach
dem Leiden und Verdienst Christi.“ Luther faßt alles in diesen Worten zu⸗
sammen: „Also verdamme ich auch beide, neue und alte Pelagianer, so die
Erbsünde nicht wollen Sünde sein lassen, sondern soll ein Gebrechen oder
Fehl sein. Aber weil der Tod über alle Menschen geht, muß die Erbsünde
nicht ein Gebrechen, sondern allzugroße Sünde sein, wie St. Paulus sagt:

Der Sünden Sold ist des Todes Stachel.“ (Bek. v. Abdm. Erl. Bd. 30, 365.)

Der Pelagianismus ist, wie Luther sagt, die Hauptketzerei, die von
Anfang der Welt immer mit eingelaufen ist und sich allezeit neben der recht⸗
schaffenen reinen Lehre eingeflochten und angeklebt hat, wie der Koth am
Rade. (Erl. Bd. 19, 184.0

Obwohl der Pelagianismus in seiner eigentlichen Art und nach seinen
Folgen ein und derselbe blieb, so behielt er doch nach Außen hin nicht immer
ein und dieselbe Gestalt und lassen sich nach drei größeren Zeitabschnitten
drei besondere Gestaltungen desselben nennen. In die erste Periode fällt
seine Entstehung und Ausbildung als Pelagianismus. In der zwei⸗
ten erscheint er als Semipelagianismus — bei den Scholastikern
und unter dem Pabstthum bis zur Reformation. In der dritten finden
wir ihn bezeichnet als Synergismus — nach der Refor⸗
mation Lutheri bis auf die Gegenwart.

*) Vgl. Vorrede Luthers zur Erklärung der Epistel an die Galater § 3 ff.
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