Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1879, Seite 236

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236 Was man nach Deutschland und in Deutschland über die luth. Kirche

Abhandlungen hat man nur einen Schlag ins Wasser gethan. Auf diese
Weise könnten die Kirchentage gerade dazu dienen, die Unterschiede zu ver⸗
wischen und die Gemüther in Sicherheit einzuschläfern. Manche Glieder
des General Council haben deshalb auch die Theilnahme abgelehnt. Wohl⸗
meinende schlugen als Gegenstände für die Besprechung des zweiten Kirchen⸗
tages, der im November 1878 stattfand, noch die Themata vor: „Du sollst
nicht anziehen ein Kleid von Wolle und Leinen zugleich gemenget“, oder
„Ich habe viel Pflasterns gesehen und wenig Heilens.“

Wie wenig die Generalsynode den Namen einer lutherischen ver⸗
dient, gibt ein Geständniß zu, welches ihr eigener Präsident Butler in
Washington über sie abgelegt hat, indem er sagte: „Ich würde mich nicht
verwundern, wenn neun von zehn Pastoren das Concordienbuch nie gesehen
haben, und von zwanzig vielleicht nicht einer es studirt hat“, obgleich, wie
er naiv hinzusetzt, in dem Buche „viele gute Sachen stehen“. Es passiren
in ihren Kreisen denn auch unbegreifliche Scandalosa, sodaß auf einer ihrer
Versammlungen ein Geistlicher ganz unverfroren erklären konnte, einen
Taufbefehl nirgends in der Schrift zu finden und das Vaterunser nicht als
ein christliches Gebet anerkennen zu können. Als einer ihrer Pastoren kürz⸗
lich zu den Methodisten übertrat, gab ihm die Ost-Ohio⸗Synode eine „ehren⸗
volle“ Entlassung. Einer ihrer angesehensten Theologen ist Dr. Stelling.
Die Zeit der Sommerferien, die von den meisten americanischen Geistlichen
eingehalten wird, benutzte er jüngst dazu, in einer presbyterianischen Ge⸗
meinde temporär zu amtiren. Ja, geradezu unglaublich klingt, was am
vorjährigen Charfreitag in einer der Gemeinden der Ost-Pennsylvania⸗
Synode passirt ist. Pastor D. bedient eine Gemeinde in einem Städtchen
in Schuylkill County und hatte ihr versprochen, ihr einmal einen humo⸗
ristischen Vortrag über das Thema zu halten: „Wo man den Hut hinhängen
soll“. Es war der Charfreitag des Jahres 1878. Morgens war kein Gottes⸗
dienst. Abends war eine Anzahl meist junger Leute versammelt, um den
Spaß anzuhören. Der Pastor erklärte zum Eingang, es sei ihm diesen
Vormittag eingefallen, daß es heute Charfreitag sei, und er bedauere des⸗
halb, daß er in seinem Vortrage nicht so viel Spaß machen dürfe, als er
sonst gethan haben würde. Nun gab er zuerst eine Skizze von dem Leiden
und Sterben des HErrn und ging dann auf seinen Vortrag über, in welchem
sein alter, zerrissener Hut eine Hauptrolle spielte. Mit einem kräftigen
Schwunge seines Armes warf er denselben zu großer Belustigung der An⸗
wesenden auf den Fußboden, daß es klatschte ꝛe. So erzählt mit gerechter
Entrüstung die „Luth. Zeitschrift“, eine Nachbarin jenes sauberen Possen⸗
reißers. Seit der Gründung des General Council, an welches die alte
Generalsynode ihre besten Elemente verlor, geht es mit der letzteren immer
schneller bergab. — Die anderen Synoden haben auch ihre Schatten wie
alles auf Erden, aber doch auch ihre Lichtseiten, die bei vielen das Auge
und Herz erquicken. Den bedeutendsten Einfluß ohne Frage hat die

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