Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1879, Seite 255

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 25⁵

Aus dem Großherzogthum Hessen wird der „N. Pr. Z.“ geschrieben: Ein seit
längerer Zeit vorausgesehenes Ereigniß auf dem Gebiete der hessischen Landeskirche hat
sich in den letzten Wochen in der Stille vollzogen. Die beiden Grafenhäuser Er bach⸗
Erbach und Erbach-Fürstenau sind aus der Landeskirche ausgetreten und haben
sich den Renitenten, oder richtiger gesagt, der „freien lutherischen Kirche in Hessen“ an⸗
geschlossen. Beide Grafenhäuser waren von Anfang an entschieden Gegner der neuen
Kirchenverfassung und in ihren Territorien bildeten sich drei freie lutherische Gemeinden.

Namentlich Erbach⸗Fürstenau, wo einer der Führer der Renitenten, Pfarrer Müller, als
Erzieher wirkt, nahm sehr entschieden Stellung gegen die neue Kirchenverfassung, obschon
das Haupt der Familie starb, ehe die Bewegung recht in Fluß kam. Die Wittwe des
erlauchten Grafen nahm sich der Sache mit großem Eifer an. Der jetzt definitiv er⸗
folgte Austritt der beiden Grafenhäuser überrascht darum in Hessen durchaus nicht,
weil man denselben längst erwartete.

Sachsen⸗Weimar. Anfang dieses Jahres war die Synode des Großherzogthums
Sachsen-⸗Weimar versammelt. Dabei zeigte es sich denn, daß die ungläubigen Glieder
der Synode die große Majorität bildeten. Diese hat denn auch nur ungläubige Glieder
in den Synodalausschuß gewählt, was, wie der „Pilger“ schreibt, um so bedeutungs⸗
voller ist, als der Ausschuß hier nicht wie anderwärts ein stummes Anhängsel des
Kirchenregimentes ist, sondern ohne ihn Erhebliches in der Kirchenregierung nicht vor⸗
genommen werden darf. Und soll auch diese Landeskirche noch immer eine lutherische
um der sogenannten publica doctrina willen sein! W.

Wie zartfühlig man in Deutschland ist selbst gegen die leiseste Andeutung, daß
etwas „ungesunde Lehre“ sei, dafür liefert die „Literarische Beilage zur Allgem. ev.⸗luth.
Kirchenz.“ vom 30. Mai einen neuen Beweis. Sie schreibt: „Ueber die ersten Bände
der Predigten A. Hörger's „Neue Zeugnisse für die alte Wahrheit“ ist das in Wisconsin
erscheinende missourische „Ev.⸗luth. Gemeindeblatt' stets voll des Lobes gewesen. Es
rechnet sie zu dem Besten, was die neuere Predigtliteratur überhaupt aufzuweisen habe.
Es ist die „unverkürzte Predigt des Evangeliums“ und doch auch das Gesetz in seiner
ganzen Schärfe“, das „‚purlautere Gottesworté. In einem weiteren Bande (III. Samm⸗
lung. 1. Thl.; Ansbach 1875) geräth aber nach missourischem Bedünken selbst ein Hörger
auf die Wege „ungesunder Lehre. „HHörger bedient sich', lesen wir an dem angeführten
Orte, „in einem neuen Bande seiner Predigten über die beiden Stände Christi einer Rede⸗
weise, die wir durchaus mit der gesunden Lehre hl. Schrift und dem Bekenntniß unserer
lutherischen Kirche nicht in Einklang zu bringen vermögen, und von der, das gebe Gott,
Hörger selbst wohl noch durch fleißiges Forschen der Schrift an der Hand Luther's und

anderer rechtgläubiger Lehrer geheilt werden wird?! Was werden die Hörgerianer wohl

dazu sagen?“ — Fast scheint es, als wolle die „Lit. Beil.“ Herrn P. Hörger reizen, bei
solchem schmählichen Angriffe das Schwert nicht in der Scheide stecken zu lassen. Die

Anklage auf ungesunde Lehre hat offenbar ihre ganze Sympathie erweckt, je ärgerlicher

ihr das früher der gesunden Lehre Hrn. P. Hörger's gespendete Lob gewesen war.
Uebertritt vom Pabstthum. Im Februar d. J. ist zu Rom der als Dichter und

Gelehrter in weiteren Kreisen bekannte päbstliche Prälat Graf Andrs de la Ville vom

Katholicismus abgetreten und Mitglied der italienischen Methodistengemeinde geworden.

Er hat an seinen Freund, den Cardinal⸗Vicar La Valette einen Brief geschrieben, in

welchem er die Erkenntniß der Irrthümer der römischen Kirche auf dogmatischem wie
moralischem Gebiet als den Grund bezeichnet, der ihn getrieben habe, im Evangelium
die Wahrheit und das Heil zu suchen, wonach er sich gesehnt. Die Lectüre der heiligen

Schrift habe ihm gezeigt, daß es nur einen Namen gebe, in dem er selig werden könne,

IEsus Christus. Er ermahnt seinen Freund, ihm nachzufolgen, damit auch er zum

Frieden im evangelischen Heilsglauben gelange.

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