Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1880, Seite 208

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208 Antikritisches.

11. Artikel der Concordienformel, indem es wiederholt die Ausdrücke, die
jenen Willensact Gottes verdeutlichen: Deus elegit, praedestinavit, prae-
ordinavit, celementer praescivit, Fürsatz, Vorsehung, Wahl und Ver⸗
ordnung Gottes zur Seligkeit (§S 24), neben einander stellt, ganz in den
Spuren der heiligen Schrift geht, nach Inhalt und Form mit Gottes Wort

übereinstimmt.
(DFortsetzung folgt.)

Antikritisches,

nebst einigen Erörterungen über die Frage, welche Schriftstücke von
Luther, Jonas, Bugenhagen und Melauchthon dem Kurfürsten von
Sachsen zu Torgau überreicht worden seien.

Das Büchlein, „Das Grundbekenntniß der evangelisch-lutherischen
Kirche“, welches vor einigen Wochen im hiesigen Concordia⸗Verlag erschien,
ist auch von E. im „Gemeindeblatt“ angezeigt und recensirt worden. Dieser
Recension möchte der unterzeichnete Verfasser einige Worte einer Antikritik
entgegenstellen. Einmal hat der Herr Recensent offenbar seine Kritik ge⸗
schrieben, ohne das Büchlein ganz gelesen zu haben; sodann scheint derselbe
über die Frage, auf welche sich seine Hauptausstellung bezieht, augenblicklich
nicht ganz orientirt gewesen zu sein.

Zuerst das mehr Nebensächliche. Gleich in der Wahl des Titels des
Buches scheint dem Recensenten ein Mangel zu liegen. Er meint, „das
Grundbekenntniß der evangelisch⸗lutherischen Kirche“ für „Augsburgische
Confession“ zu setzen, sei zweideutig. Nun ist es ja wahr, daß eine
Antonomasie in diesem Falle unbeschadet der Deutlichkeit nur statthaben
konnte, wenn die Beziehung und Bedeutung des gewählten uneigentlichen
Ausdrucks historisch bekannt ist und mit dem eigentlichen sich deckt. Dieser
Fall aber findet hier statt. Es ist seit 300 Jahren in der lutherischen
Kirche Gebrauch, die Augsburgische Confession als das Grundbekenntniß
dieser Kirche anzusehen und zu bezeichnen. Es wird Niemand, der über⸗
haupt etwas Näheres von symbolischen Büchern weiß, an die Schmalkal⸗
dischen Artikel oder die Concordienformel denken, wenn er vom Grund⸗
bekenntniß der lutherischen Kirche hört. Es ist mir daher ganz unbegreiflich,
wie E. den Titel als zweideutig bezeichnen kann. Sodann vermißt der
Herr Recensent eine Erklärung des Wortes „Predigtamt“, wie dies
Wort im 5. Artikel der Augsburgischen Confession vorkommt. Die Er⸗
klärung steht unter dem betreffenden Artikel, und zwar mit gesperrten
Lettern gedruckt. Es heißt II, S. 17.: „Wie ein Mensch den Glauben
erlange, sagt unser Artikel, nämlich: durch das Predigtamt, das heißt,
durch die von Gott geordneten Gnadenmittel, das Evan⸗
gelium und die Sacramente.“ E. wünschte ferner eine Erklärung

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