Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1880, Seite 223

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 2²3

thigt, noch Folgendes zu bemerken: „Inzwischen ist die Hannoversche Freikirche leider
auf abschüssiger Bahn von der reinen lutherischen Lehre noch weiter abgekommen.
Während wir sonst glaubten Grund zu haben, wenigstens bei Herrn Pastor Harms
wenigstens in Bezug auf Kirche und Kirchenregiment die rechte Lehre zu finden, erfahren
wir jetzt aus dem Synodalbericht des Kreuzblattes vom 28. April, daß unter seinem
Vorsitze diese Synode derartige Beschlüsse gefaßt hat, daß ein aus zwei Geistlichen und
zwei Laien gebildeter Synodalausschuß ein förmliches Kirchenregiment darstellt, welches

den einzelnen Gemeinden (ob mit oder ohne deren Bewilligung? ist nicht zu ersehen)

ihre Selbstständigkeit raubt, die Anstellung der Pastoren besorgt, wobei die Gemeinden
nur das Präsentationsrecht, nicht die Wahl) haben, auch das Einkommen der Kirchen⸗
diener ordnet (wahrhaftig staatskirchliche Tyrannei der Gemeinden!) und über Kirchen⸗
gemeinschaft entscheidet (ein Ausschuß in einer so wichtigen Gewissensfrage!). Auch ist
schon die Rede davon, daß man von einer zwingenden Verordnung' (in Betreff der
Pathenschaft) ‚absehen wolle'. Das Schlimmste aber ist, daß in jenen Kreisen leider
das Bewußtsein von dem Werthe reiner Lehre gänzlich scheint abhanden gekommen zu
sein. So heißt es im Kreuzblatte vom 3. April in einem Aufsatze von Dr. G. Ueber
kirchliche Gemeinschaft unter Anderm: ‚Für verkehrt unter allen Umständen möchte ich
es halten, wenn man von der Lehreinheit große Dinge hofft, als hätte man darin, daß
alle die gleichen Formeln hersagen, ein Bollwerk gegen den Satan aufgerichtet. Wenn
auch alle Gemeinen der Missourier die Concordienformel auswendig wüßten, so ist da⸗
mit bekanntlich nichts erreicht, wenn sie nicht innerlich von der Wahrheit dieser Dinge
durchdrungen sind. Das ist aber bei den Wenigsten der Fall; und diese Wenigen sind
die, welche bitten: HErr, hilf meinem Unglauben. Das richtigste Bekenntniß ist auch
im Munde der Besten immer etwas Unwahrheit. O, man irrt sich, wenn man glaubt,
Gottes Wort und himmlische Weisheit, also auch das Bekenntniß auf Flaschen ziehen (I)
oder wie das corpus juris anwenden zu können! Geistige Dinge wollen geistig —
nach Gottes Geiste — gerichtet sein, und wer mit plumper Hand ganze Gemeinen auf
das Bekenntniß eindrilltf) und das geistige Fassungsvermögen, das wohl bei allen
Menschen sich nach den sehr verschiedenen Seelenführungen richtet, ignorirt, der säet
doch nur auf's Fleisch und wird Verderben ernten. Diese Erwägungen sollten wohl
dazu angethan sein, diejenigen, welche die reine Lehresf) als drittes Wort im Munde
führen, bescheiden und nachsichtig gegen solche zu machen, welche nicht, wie sie, die Be⸗
deutung derselben erkannt haben u. s. w.. Im Folgenden heißt es weiter: .... heißt
das Christenthum verneinen. So verneinen es Alle bewußter oder unbewußter Maßen,
welche im unfehlbaren Pabst, im Kirchenregiment aus göttlicher Machtfülle, in der
veinen Lehret) (), in doctrina publica, im Vereinswesen, in kirchlichen Festen
und schönen Gottesdiensten die Mittel preisen, durch welche sich Seelen in der Wahrheit
zusammenhalten lassen! u. s. w. — Lesen wir die Gartenlaube oder die protestantische
Kirchenzeitung? Nein, es ist das Blatt Unter dem Kreuzee, dessen verantwortlicher Re⸗
dacteur in Vertretung Pastor Gerhold in Hannover ist!! Mit solchen wüsten Geistern
muß das sonst so gesegnete Hermannsburg in engster kirchlicher Verbindung stehen! Ist
es nicht wahrhaft entsetzlich, daß solche lästerliche Reden „unter dem Kreuze und unter
lutherischem Namen in die Welt gehen können? In der That, da hören alle „Schrullen“
und Absonderlichkeiten“ auf, denn da öffnet sich vor unsern Augen eine gähnende Kluft,
über welche wir keine Brücke finden. Was ist nun Schuld an der traurigen kirchlichen
Zersplitterung? Nicht „Absonderlichkeiten“, sondern die falsche Lehre, die Verachtung
und Entheiligung des Wortes Gottes, welches ja nichts anderes als die reine Lehre ist.

*) In der Ordnung der Kreuzgemeinde in Hermannsburg vom 9. Nov. 1878 lautet dagegen Punkt 3:
Die Gemeinde wählt ihre Pastoren und Lehrer selbst; und Punkt 8: In allen wichtigen Angelegenheiten hat
die Gemeinde selbst zu entscheiben. Wie stimmt das? D. Red.

1) Im Kreuzblatte selbst unterstrichen. 1 Von uns unterstrichen.

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