Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1880, Seite 221

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 22¹
Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

IJ. America.

Wie die römischen Pfaffen Proselyten machen. Vor nicht langer Zeit wurde
hier ein Mörder hingerichtet. Derselbe war als Knabe von einem unirt⸗evangelischen
Prediger unterrichtet worden und wurde vor seiner Hinrichtung von demselben mehrere
Male besucht. Einem hiesigen politischen Blatte entnehmen wir Folgendes: „Als Past.
K. am Freitag Morgen früh den R. besuchte, um ihm beizustehen, klagte R. demselben:
er sei heute früh zur Messe commandirt und da er nicht gehen wollte, vom Sheriff aus
der Zelle, sogar aus dem Bette geholt und genöthigt worden. Während der Messe habe
ein Priester ihm Wasser auf den Kopf gegossen und gefragt: „Willst Du so und so
heißen? Nein, ich heiße H. J. R.“ Past. K. fragte den R.: „Weißt Du auch, was das
war und bedeutet?. Nein, ich weiß nicht.“ Ich will Dir's sagen, sie haben Dich
katholisch gemacht.“ „Ja, das habe ich nicht gewußt, auch nicht gewollt“, war
seine Antwort, ich will nicht katholisch sein, ich bin protestantisch und so
will ich bleiben. — — — Angelangt auf dem Schaffott, gesellte sich ein Priester
zu R., bei dem Pastor K. und der Missionar D. standen, und fing an aus einem Buche
zu lesen: da protestirte der protestantische Geistliche wiederholt dagegen. Pastor K.
fragte nun den R. auf seiner Sünderbank: bist Du katholisch oder protestantisch?
R. erklärte bestimmt und klar: „Ich bin protestantisch. Dennoch wurde vom
Priester mit dem unverständlichen Geplapper fortgefahren und sogar noch das Crucifix
zum Küssen hinzuhalten versucht, was der Mörder auf die Worte des Pastor K.: „thue
das nicht, entschieden verweigerte. Eins gelang dem Priester, dem gehängten, todten
Mörderleib den römischen Segen aufzuzwingen und triumphirend die Fallklappen⸗
Oeffnung hinabzustieren.“

II. Auslan d.

Reues Hannobersches Missionsblatt. Das mehrfach angekündigte neue Mis⸗
sionsblatt für Hannover wird unter dem Titel: „Hannoversches Missionsblatt“ vom
1. Juli d. J. ab unter der Redaktion von Pastor H. Harms in Elsdorf bei Zeven in
monatlichen Nummern für den Preis von 1 Mk. jährlich erscheinen. Ohne Zweifel soll
dieses Blatt dem Harms'schen Opposition machen. W.

Gegenwärtige Lage der Hannoverschen Landeskirche. Der Allgem. Kz. vom
30. April wird Folgendes aus Hannover geschrieben: In diesem Sommer werden
sämmtliche Bezirkssynoden zusammenberufen werden, um über das durch die von der
letzten Landessynode ernannte Kommission fertig gestellte neue Gesangbuch für die Lan⸗
deskirche ihr Gutachten abzugeben. In mehrfachem Sinne leiden wir ja an einer Ge⸗
sangbuchsnoth. Denn eine Noth ist es gewiß, daß in unserer Landeskirche nicht weni⸗
ger als achtzehn verschiedene Gesangbücher im Gebrauch sind. Noch schlimmer ist die
Noth, die in der Art der meisten dieser Gesangbücher liegt. In allen Gesangbüchern,
am wenigsten in dem hannoverischen und dem lüneburgischen, sind fast alle Lieder ver⸗
ändert, zumeist zu Gunsten einer rationalisirenden Denkweise. In allen, auch in den
besten, fehlen mehrere der schönsten Kernlieder. So wäre das Unternehmen, dieser Ge⸗
sangbuchsnoth ein Ende zu machen, mit Freuden zu begrüßen, wenn wir nicht die große
Bewegung fürchteten, in welche dadurch gewiß unsere Landeskirche versetzt werden wird.
Wenn schon die Einführung eines neuen Katechismus Sturm erregte: was ist dann
wohl von der Einführung eines neuen Gesangbuches zu erwarten, da doch das Gesang⸗
buch viel fester im Volke gewurzelt ist als der Katechismus! Wir sprachen mit wohl⸗
meinenden Landleuten darüber und stießen selbst hier auf entschiedensten Widerstand:
nein, unser Gesangbuch lassen wir uns nicht nehmen! Zunächst scheint uns die Gefahr

English translation

Not yet translated.