Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1884, Seite 163

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Weisſagung

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Weissagung und Erfüllung. 163

der den Thron seines Vaters David einnehmen wird, in dem kleinen Beth⸗
lehem Ephrata geboren, von geringer Herkunft: diesen Contrast will der
Prophet vor Augen stellen. Diesen Contrast steigert er noch, indem er „des
Ausgangs dieses Herrschers aus der Vorzeit, aus der Ewigkeit“ gedenkt.
Der Messias, Davids Sohn, hat einen Ausgang und Anfang vor der Zeit
der Welt, in der Ewigkeit, da noch keine ECreatur war. Es ist also der
ewige Gott. Und eben der, welcher von Ewigkeit her ist, wird in der Zeit
einen Anfang annehmen, und zwar in der kleinen unansehnlichen Stadt
Bethlehem! Das ist der Gedanke, den der Prophet Micha hervorkehrt.
Diese Weissagung diente zum Trost der „Uebrigen“ in Juda-Jerusalem.
Zur Zeit, da Jesaias und Micha weissagten, war auch das Volk Juda, das
Haus Davids, vom Glauben der Väter, vom Gesetz Gottes, von der Ver⸗
heißung abgefallen. Die große Menge des Volks mit seinen Obersten,
sammt den Priestern, befestigte sich im Unglauben und fiel dem Gericht der
Verstockung anheim. Dem abtrünnigen Volk wurde daher in diesen Tagen
das Gericht Gottes und gerade auch der endliche Zorn von den Propheten
Jehova's in Aussicht gestellt. Doch ein kleiner Rest war treu geblieben,
der sammelte sich um die Predigt der Propheten. Und diesem „Rest“ war
nun zunächst der Trost der Verheißung vermeint. Diese Getreuen, welche
das traurige Bild des Abfalles ihres Volks und der beginnenden Gerichte
vor Augen hatten, sollten an der Zukunft Israels nicht verzweifeln. Um
ihren Glauben zu stärken, wiederholten die Propheten die Verheißungen
von dem Messias Israels, welche schon den Vätern gegeben waren, ja, die
Verheißung von dem kommenden Erlöser gab auf dem dunkeln Hintergrund
der Sünde, der Strafe, des Zornes einen desto helleren Schein. So redet
Micha von der Größe der Herrschaft des Sohnes Davids. Der Geist Got⸗

tes offenbarte durch ihn das Geheimniß von dem Ausgang Christi aus der

Ewigkeit. Weil nun aber die trübe Gegenwart und das für die Zukunft
angedrohte Gericht der Hoffnung auf baldige Erfüllung der Verheißung zu
widersprechen schien, so wurde in der Weissagung ausdrücklich angemerkt,
daß der Messias gerade zu der Zeit erscheinen sollte, da das Volk Israel
am tiefsten erniedrigt sein würde. Der Prophet Micha bemerkt im zweiten
Vers von Capitel 5.: „Darum wird er, d. h. Gott, sie, die Kinder Israel,
dahingeben, d. h. in die Gewalt der Heiden geben, bis zu der Zeit, daß die
Gebärerin geboren habe.“ Und dieser Charakteristik der Zeit der Erfüllung
entspricht nun auch die Angabe von dem Geburtsort des Messias. Aus
dem kleinen Bethlehem, wo Davids Geschlecht in Niedrigkeit lebte, soll
Christus hervorgehen. Dem großen Herrscher, dem ewigen Gott ist solch
ein geringer Anfang in der Zeit zugedacht. Diesen seltsamen Anfang des
Königthums Christi hat Gott, der HErr, zuvor versehen und darum in dem
Wort der Weissagung fixirt. Darum darf sich niemand wundern, wenn
das Reich IEsu Christi ganz anders anhebt, als man nach menschlichen
Gedanken erwartet.

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