Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1884, Seite 191

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 191

würdevolles ist, ebensowenig ein syllabirendes Singen, und das Eigenthümliche des
gottesdienstlichen Gesangs darein zu setzen, daß sich derselbe nur in Tönen von gleichem
Werthe bewege, ist grundverkehrt. So zu singen ist reine Unnatur. Selbst wer mit
Gott redet, ebenso wenn er klagt und um Gnade schreit, wie wenn er lobt und dankt,
wird nicht eine Silbe so lang oder so kurz wie die andere aussprechen, warum sollte es
denn angemessen sein, wenn man sich gesangsweise zu Gott wendet, alsobald unnatür⸗
lich zu werden? Hätte man zur Zeit der Reformation die Kirchenlieder so schleppend, so
unnatürlich und so langweilig gesongen, wie es seit dem Anfang des 18. Jahrhunderts
Sitte zu werden anfing, unsere Kirchenlieder würden den Antheil an der Reformation
nicht gehabt haben, den sie thatsächlich gehabt haben. Zu sagen, der rhythmische
Gesang mit seinen Figuren sei für das Volk zu schwierig, ist wider die Erfahrung.
Das Volk singt nach dem Gehör und behält daher die rhythmischen Melodien viel
leichter, als die unrhythmischen und ahmt die dem reflectirenden Contrapunktisten
schwer erscheinenden Gänge ohne alle Reflexion leicht, glücklich und sicher nach. Während
da, wo in der neualten Weise gesungen wird, in der Regel nur wenige nicht musikalisch
Geschulte die Kirchenmelodien können, ist da, wo man anfängt, in der altneuen Weise
zu singen, bald eine große Anzahl von Kirchenmelodien im Munde von Jung und Alt.
Wir rechnen unter die großen Wohlthaten, die Gott unserer Freikirche verliehen hat,
auch den herrlichen, lebendigen rhythmischen Gesang. Zwar ist derselbe bei uns noch
nicht allgemein eingeführt, da immer neue Gemeinden in unseren Verband eintreten,
aber wo er eingeführt ist, werden die Gemeinden schwerlich ihn wieder mit der alten
Leierei vertauschen, und wo er noch nicht eingeführt ist, wird er bei dem regen gegen⸗
seitigen Verkehr unserer Gemeinden ohne Zweifel auch Eingang finden. W.

Die sogenannte rebidirte Bibel. Betreffs derselben schreibt ein Correspondent
der Allg. Kz. in der Nummer vom 11. April unter Anderem Folgendes: Die hiesige
Bibelgesellschaft läßt sich bereits die Verbreitung der revidirten Uebersetzung des Neuen
Testamentes in den Gemeinden unserer Provinz angelegen sein, und sie versendet des⸗
halb den früheren Text der Lutherbibel Neuen Testamentes schon seit einigen Jahren
nicht mehr an die Geistlichen, welche sich Bibeln von ihr erbitten. Ob das wohl gethan
ist, erscheint manchen sehr zweifelhaft, da einerseits, wie das nach unserer Synodal⸗
ordnung geschehen müßte, die Landessynode noch nicht über das in Frage stehende
Werk und seine Einführung im Gebiete unserer Landeskirche gehört ist, und da anderer⸗
seits gegen ein Verfahren, nach welchem ein von dem bisherigen abweichender Text der
deutschen Bibel, mag derselbe auch noch so trefflich sein, den Lesern ohne vorherige Be⸗
nachrichtigung überantwortet wird, nicht ganz unbedenklich sein dürfte.

Mecklenburg. Die Allg. Kz. schreibt: Sicherem Vernehmen nach hat der (zum
Pabstthum abgefallene) Herzog Paul Friedrich von Mecklenburg⸗Schwerin für sich und
seine Descendenz auf alle Rechte an der Erbfolge im Großherzogthum Mecklenburg in
der Weise verzichtet, daß seine nachgeborenen Brüder und deren Descendenz ihm und
seiner Descendenz in der Erbfolge vorgehen, daß aber nach Aussterben aller seiner Brü⸗
der und deren Descendenz des Herzogs und seiner Descendenz Erbrechte unter der Be⸗
dingung wieder in Kraft treten, daß der zur Erbfolge Berechtigte verpflichtet ist, zur
protestantischen Kirche überzutreten, um sein Erbrecht ausüben zu können.

Die Eyangelische Allianz und die schwedische Landeskirche. Folgendes lesen
wir ebendaselbst: „Hinsichtlich der Evangelischen Allianz ist folgende schwedische Decla⸗
ration veröffentlicht worden. Auf Anlaß verschiedener Umstände erlauben sich die

Unterzeichneten zu erklären: 1. Daß wir auf Grund der eigenthümlichen Verhältnisse
innerhalb unserer Kirche, besonders in Hinsicht auf die Stellung, welche ein Theil der
Dissenters zu der Kirche einnimmt, es für sehr unangemessen erachten, daß gegenwärtig
die Evangelische Allianz zu einer Generalconferenz in Stockholm eingeladen werde;
2. daß, falls eine solche Conferenz in diesem Jahre zu Stande kommt, wir unsererseits

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