Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1884, Seite 190

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190⁰ Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

als einen „heiteren Ketzer“ wohl laufen lassen, wenn er sich nicht bloßstellen will.
Es ist merkwürdig, wie bereit in der Regel Irrgläubige sind, mit Jedermann anz
binden und zu öffentlichen Disputationen herauszufordern, während Rechtgläubige
blöd sind und ohne gewissen Beruf nichts wagen wollen. Es kommt das ohne Zweifel
daher, daß jene immer ein großes Vertrauen zu ihrer Weisheit haben, dabei ihre eigene
Ehre suchen und daher bereit sind, auch wenn sie geschlagen werden, sich mit Sophiste⸗
reien wieder herauszureden, während letztere an ihrer Weisheit verzagen, immer in
Sorge sind, die Sache könne aus ihrer Schuld zu Gottes Unehre ausfallen trotz ihrer
guten Sache, und Gottes Wort nur mit Furcht handeln. Wenn freilich die Irrgläubigen
merken, daß sie jedenfalls durch die Wahrheit gefangen werden würden, dann ziehen
sie sich durch einen Witz oder irgend eine Flause, so gut es gehen will, aus der Affaire,,
während die Rechtgläubigen, wenn es Gottes Ehre verlangt, im Namen des HErrn auf
dem Kampfplatz erscheinen und den Ausgang getrost Gott überlassen. W.
Das hannoberische Gesangbuch. Unter dieser Ueberschrift berichtet die Allg⸗
Kirchenz. vom 21. März unter anderem Folgendes: „Die Herstellung eines neuen Ge⸗
sangbuches für unsere Landeskirche bedingt selbstredend diejenige eines einheitlichen
Choralbuches statt der 36, die wir gegenwärtig besitzen. Für Ausarbeitung eines
solchen hat unser Landesconsistorium zunächst den Seminarinspector Zahn zu Altdorf
in Bayern in Aussicht genommen. Erregte diese Wahl schon viel böses Blut (I), da sie
zu bedeuten schien, daß Hannover selbst keine für eine genügende Ausführung des Auf⸗
trages geeignete Persönlichkeit besitze, und mußte daher befürchtet werden, daß dadurch
der schon an und für sich sehr schwierigen Einführung des neuen Gesangbuches neue
Schwierigkeiten bereitet würden: so kam noch ein Umstand hinzu, der großes Bedenken
erregte. Zahn war nämlich seinem Auftrage in der Weise gerecht geworden, daß er
sämmtliche Choräle in rhythmischer Form gegeben hatte. Da nun aber der rhythmische
Kirchengesang nur in sehr wenigen Gemeinden unseres Landes eingeführt ist, während die
weitaus meisten die Choräle in der sogenannten ausgeglichenen Form singen, so mußte
für das Zahn'sche Choralbuch eine höchst ungünstige Aufnahme vorausgesehen werden.
Das bestimmte denn das Landesconsistorium dazu, von seiner ursprünglichen Absicht
zurückzutreten und den Musikdirector Hille in Göttingen mit Ausarbeitung eines
Promemoria zu beauftragen, welches die Grundsätze zur Herstellung des fraglichen
Buches entwickelte. Dieses Promemoria wurde alsdann einer unter dem Vorsitze des
O.⸗Cons.⸗R. Dr. Düsterdieck am 20. Februar in Hannover zusammengetretenen Com⸗
mission Sachverständiger zur Begutachtung vorgelegt. — Erklärte Hille es für richtig,
sich möglichst an das Hergebrachte anzulehnen und schon aus diesem Grunde den cantus
planus im allgemeinen beizubehalten, der sich übrigens auch wegen seiner ruhigen
Würde am besten für den Gottesdienst eigne, und wollte er davon nur die an den
meisten Orten im 4 Tacte üblichen Choräle, wie Nun lob, mein Seel, den Herren aus⸗
genommen wissen, so theilte darin die Commission fast einstimmig seine Ansicht.
Nicht minder stimmte man ihm darin zu, daß es sich empfehlen dürfe, die gebräuchlich⸗
sten rhythmischen Choräle in einem Anhange zu dem neuen Choralbuche zu geben, um
auf diese Weise den Gemeinden entgegenzukommen, bei denen sich der rhythmische
Kirchengesang eingebürgert habe. . . . Die schwierige Frage der Fassung der Melodien
beantwortete man dahin, daß dabei außer dem Geschmacke des Bearbeiters die Ver⸗
breitung und Singbarkeit der Melodien maßgebend zu sein habe.“ — Daß man die
herrliche Gelegenheit, mit dem neuen Gesangbuch auch die alten ursprünglichen rhyth⸗
mischen Melodien einzuführen, nicht benutzen will, spricht nicht für den kirchlichen
Geschmack derjenigen, in deren Händen die Sache liegt. Fast unbegreiflich erscheint uns
das Urtheil des Musikdirectors Hille, das der „cantus planus“ (wie man den un⸗
rhythmischen Gesang euphemistisch zu nennen beliebt) „sich wegen seiner ruhigen Würde
am besten für den Gottesdienst eigne“. So wenig ein syllabirendes Sprechen ein

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