Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1885, Seite 80

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8⁰ Wider die neuere Fälschung des lutherischen Schriftprincips.

Der natürlich⸗verständige Weltmensch verachtet die „Theologie“, welche sich
vor der menschlichen Weisheit so duckt und bückt. Auch äußerlich ist daher
oft schon mit dem „So spricht der HErr“ mehr gewonnen. Wenn aber Je⸗
mand entgegnen sollte: „Wer ist der HErr, deß Stimme ich hören müßte?“
(2 Mos. 5, 2.), so wird man bei einem solchen auch mit allerlei vermitteln⸗
den Vernunftgedanken wenig ausrichten.

Aber wenn es nun auch gelingt, Jemand die christliche Lehre nach der
Vernunft annehmbar zu machen: was ist denn damit gewonnen? Nichts!
Der Erfolg ist nur Schein. Die christliche Lehre- darum annehmen, weil
sie einem plausibel erscheint, ist noch lange nicht Glaube, sondern Unglaube.
Es heißt recht eigentlich die Pferde hinter den Wagen spannen, Jemand
dadurch für die Lehre der heiligen Schrift gewinnen zu wollen, daß man
die „Vernünftigkeit“ derselben zu demonstriren sucht. Der Glaube ruht
eben nicht auf Vernunftbeweisen. Die moderne Apologetik, welche den
Nachweis versucht, daß die christlichen Lehren, z. B. auch die Lehren von der
Dreieinigkeit und von der Menschwerdung des Sohnes Gottes, schließlich
ganz vernünftig seien und dadurch die „Gebildeten“ unserer Zeit für den
christlichen Glauben einfangen will, hat nicht wenig zur Förderung des
Unglaubens und zur Hinderung des Glaubens beigetragen.

Soll Jemand zum Glauben an Christum gebracht werden, so gilt es
nicht, der menschlichen Vernunft den Hof zu machen. Es muß vielmehr auf
das Entschiedenste die Forderung gestellt werden, die Vernunft gefangen
zu nehmen unter den Gehorsam Christi. 2 Cor. 10, 5. Diese Demü⸗
thigung kann Niemand erspart werden. Es kann Niemand ein Christ
werden und dabei seine eigene Weisheit — nämlich die in göttlichen Din⸗
gen prätendirte eigene Weisheit — behalten wollen. Was thöricht ist vor
der Welt, das hat Gott erwählet, und es hat Ihm gefallen, durch thörichte.
Predigt selig zu machen die, so daran glauben (1 Cor. 1, 27. 21.); darum
gilt es, an aller eigenen Vernunft und Kraft zu verzagen. Durch diese
enge Pforte müssen alle hindurch, die überhaupt in die christliche Kirche
eingehen. Wenn nun die „Theologie“, welche den Glauben der mensch⸗
lichen Vernunft „vermitteln“ will, diese Pforte größer gemacht hat, so
groß, daß so ziemlich der ganze menschliche Eigendünkel mit hindurchgeht,
so hat sie damit so viel zuwege gebracht, daß sie nun intra muros — die
Welt hat, „Christen“ ohne Christenthum. „Der Schalk“ — sagt Luther
— „der unter dem Pabstthum Fische hat gessen, der isset jetzt Fleisch;
solches ändert den Menschen nicht.““) „Es muß hier die Vernunft zu⸗
gethan und nur die Ohren und Herzen aufgethan und geglaubt sein, was
euch Gottes Wort sagt, welches wir gewiß von Gott empfangen und Befehl
haben zu lehren und zeugen. Also muß es zugehen, so ihr es auch erfahren
wollt, daß ihr's glaubet und annehmet und lasset dieweil euren Dünkel

1) C. A. 18, 127.

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