Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1885, Seite 92

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92 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.
des lutherischen Bekenntnisses hoch und steht muthig für das Heiligthum der Kirche ein.
Gegen sie richten sich denn auch alle Pfeile unter der Aegide des magyarischen Patriotis⸗
mus, d. h. des Freimaurerthums, des Unionismus, des Chauvinismus und der Cor⸗
ruption. Wer nur in Patriotismus macht, er mag sonst sein und thun, was er will,
der größte Schwindler ist willkommen und wird protegirt. Und die sich „Glaubens⸗
genossen“ der lutherischen Slovaken nennen, reichen dazu bereitwillig die Hand. Kläg⸗
lich steht es um die Ausbildung der theologischen Jugend. Man hat in Preßburg eine
sogenannte Akademie errichtet, um das Studium auf einer deutschen Univerfität über⸗
flüssig zu machen. Jeder Theologe sollte nach Beschluß daselbst 4 Jahre studiren. Als
Kaplan empfängt er dann 60—100 Gulden Remuneration, als Pfarrer 4 500 Gulden
Besoldung. Und wenn nur für die Jünglinge, die sich dem Dienst der evang.⸗luth.
Kirche widmen wollen, die 4 Jahre Studium nicht so gut wie verloren wären! Aber
2 Jahre philosophisches Gezerr und 2 Jahre rationalistische Salbaderei — mit spötti⸗
schen Seitenhieben auf die deutsche Theologie — das ist die magyarische Akademie!
Unter den so Prävarirten wird dann etwa der beste ausgewählt, nach Jena oder Heidel⸗
berg geschickt, und nach 2 Semestern kehrt er als Professor der Theologie für Ungarn zu⸗
rück. Die gläubigen Studenten aber und insbesondere die zukünftigen slovakischen Predi⸗
ger mögen zusehen, wie sie nach Deutschland oder ins Amt kommen. Ja, sie sind echte
magyarische Patrioten, so ordinirt man sie gern und schnell und zwingt sie sogleich den
slovakischen Gemeinden auf, damit sie nur nicht erst etwa der lutherischen Orthodoxie in
die Hände fallen. So bekommt die lutherische Kirche seit Jahren einen Brodsucher⸗ und
Tagelöhner⸗Zuwachs. Die treuen slovakischen Lutheraner haben für ihre Söhne wenig⸗
stens 2 Jahre deutschen Studiums erkämpft und senden dieselben meist nach Erlangen,
Leipzig und Rostock. Für die übrigen 2 Jahre in Preßburg wird es ihnen schwer, Sti⸗
pendien zu erlangen, da dieselben in den Händen der Gegner sind und unter dem Deck⸗
mantel des Patriotismus einem Slovaken als „Panslavisten“ meist versagt bleiben, in
Wirklichkeit, weil er als angeblicher orthodoxer Lutheraner den leitenden Persönlichkeiten
verhaßt ist. Denn fast ausnahmslos nur unter den Slovaken findet sich noch der
Glaube der lutherischen Väter. Die Deutschen im Zipser Comitat sind krasse Rationa⸗
listen und Magyaromanen, dergestalt, daß sie selbst ihre deutschen Namen magyarisiren.
und die ursprünglich lutherischen Magyaxen sind theils römisch, theils calvinistisch ge⸗
worden, oder huldigen dem Unionismus. Lutherisches Bewußtsein ist ihnen völlig ab⸗
handen gekommen. Sie nennen sich „Protestanten“, um unter diesem Namen Alles⸗
sein zu können, nur nicht positiv und konfessionell. Ehedem waren die 4 Millionen
Magyaren fast sämmtlich lutherisch. Jetzt sind ca. 23 Millionen katholisch, 12 Millionen
reformirt und nur 134,758 nominell lutherisch. Von den 3 Millionen Slovaken aber
sind 22 Millionen katholisch und 3 Million lutherisch. Von den Deutschen in Ungarn
sind ca. 207,000 lutherisch. In Summa wohnen ca. 860,000 Lutheraner in Ungarn.
Elsaß⸗Lothringen. Am 2. December war das Oberconsistorrum (Synode) ver⸗
sammelt, um über die Protestgemeinden zu berathen. Diese Gemeinden, eine reichs⸗
ländische Eigenthümlichkeit, sind streng lutherisch, und trennen sich nicht von der Lan⸗
deskirche, sondern von deren Regimente, weil dieses ihnen ungläubige Prediger gesetzt
hat. Das Directorium, die oberste Kirchenbehörde, hatte im vorigen Jahre zweien Pro⸗
testgeistlichen das Recht entzogen, landeskirchliche Kanzeln zu betreten; wogegen 53
lutherische Geistliche der Landeskirche beim Directorium einkamen, und um Zurücknahme
der Verfügung baten. Als die Sache an das Oberconsistorium kam, trat dasselbe
gegen 6 Stimmen auf die Seite des Directoriums. Das war der erste Schnitt zwischen
Landeskirche und Protestgemeinde. Der zweite Schnitt traf die Gemeinden selbst. Es
wurde mit 17 gegen 6 Stimmen beschlossen: „Die Zugehörigkeit zu einer Protest⸗
gemeinde schließt die Zugehörigkeit zur Landeskirche aus.“ Aus diesem gründlichen

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