Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1885, Seite 83

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Literarisches. 83

meist etwas über Luther, sondern von Luther zu hören bekommen. Das Buch enthält:
1. Die 95 Thesen; 2. An den Adel; 3. Von der babylonischen Gefangenschaft der Kirche
kurze Inhaltsgabe); 4. Von der Freiheit eines Christenmenschen; 5. An die Raths⸗
erren; 6. Sendbrief vom Dolmetschen, letzteres Stück im Original, während die übrigen
unserer heutigen Ausdrucksweise angepaßt sind, und zwar in der Weise, daß dadurch der
ursprüngliche Charakter nicht verwischt worden ist.“ Trotz dieser Versicherung ist es
sehr zu bedauern, daß nicht der Luther, wie er redete und schrieb (und er verstand be⸗
kanntlich deutsch zu reden) den Schülern „höherer Lehranstalten“ dargeboten worden ist.
Das verderbt einem die Freude an dem sonst so vortrefflichen Unternehmen. W.

Friedrich Theodor Horning, Pfarrer an der Jung St. Peterkirche in
Straßburg. Lebensbild eines Straßburger evang.⸗lutherischen
Bekenners im 19. Jahrhundert. Von Wilhelm Horning,
Pfarrer an Jung St. Peter. (Mit dem Brustbild.) Dritte Auf⸗
lage. Straßburg 1884. Selbstverlag, Helenengasse 1.

In dieser Biographie wird dem Leser das Bild eines höchst originellen, charakter⸗
vollen, aus dem Rationalismus nach und nach zur Erkenntniß der reinen lutherischen
Lehre hindurchgedrungenen und im Elsaß für die Erweckung lutherischen Glaubens
mit großem Eifer und sichtlichem Erfolg wirkenden Mannes vorgeführt. Zwar muß
Unterzeichneter bekennen, daß er seit Empfang des „Lebensbildes“ durch die Güte des
Herrn Verfassers schlechterdings die nöthige Zeit dazu nicht habe finden können, das Buch
ganz durchzulesen; wir achten es aber für unsere Pflicht gegen unsere Leser, namentlich
aus den Theologen, sie ohne Verzug auf das Erscheinen des Buches aufmerksam zu
machen und ihnen dasselbe zu empfehlen. Wir thun dies um so getroster, als wir erf
lich bereits ein gut Theil des 367 Seiten in Großoctav starken Buches gelesen, und zum
andern das Original des Lebensbildes nicht nur aus seinen schriftlichen Zeugnissen,
sondern auch vor nun 25 Jahren als einen Mann lutherischen Geistes persönlich kennen
gelernt und von ihm bei dieser Gelegenheit unter allen die beste lutherische Predigt in
Deutschland gehört haben. Jedenfalls ist das Buch in hohem Grade interessant und
belehrend. Nur zwei kurze Abschnitte aus demselben mögen hier Platz finden, welche
zeigen, wie der selige Horning das erste Licht erhielt, aus seinem Rationaltsmus und
hernach aus seiner Unklarheit herauszukommen. Was das Erste betrifft, so lesen wir
S. 36 f. Folgendes: „Der Vicar (Horning) hatte, wenn er zu Kranken gerufen wurde,
die Gewohnheit, sich bei der Pfarrfrau zu erkundigen, welcher Art dieselben seien, ob
Böse oder Gute, ob Fromme oder Gottlose. Wurde ihm gesagt, daß sie brav und recht⸗
schaffen seien, o dann war er froh! Denn da meinte er leichte Arbeit zu haben. Wenn
sie hingegen zu den Sündern gehörten, dann war sein innerer Jammer groß! Er hatte
schon etliche Wochen in Ittenheim gewirkt, als er zu einer alten sterbenden Frau gerufen
wurde. Die Pfarrfrau gab ihr das beste Lob. Da nahm er sofort seinen Hut und be⸗
suchte sie mit großer Freude. Bei seinem Eintritt in das Sterbezimmer öffnete sich der
Kreis der umstehenden Kinder und Enkel. Es wurde der Sterbenden die Gegenwart des
Herrn Pfarrers gemeldet. Sie lag abgezehrt da — erzählte Horning später — eine
wahre Todesgestalt. Mit matten Blicken suchte sie die Gestalt des jungen Pfarrers.
Ihr Geist war noch lebendig. Horning begann mit den Worten: „Nun, liebe Frau, Sie
können doch ruhig sterben! Sie sind eine fromme Person gewesen!‘ und erging sich in
allerlei Sprüchen über den Segen der Frömmigkeit und Gottesfurcht. Plötzlich aber
regte sich die Alte. Mit großer Anstrengung arbeitete sie sich aus der Tiefe des Sterbe⸗
lagers herauf. Horning wollte sich schon innerlich über die aufrichtende Wirkung seines
Trostes erfreuen, als die Augen der Sterbenden immer durchbohrender ihn anblickten,
und er sie mit bebender Stimme rufen hörte: „O Herr Pfarrer, sie spotten meiner? .
Ich bin eine arme, arme Sünderin! Christi Blut und Gerechtigkeit, Das ist mein
Schmuck und Ehrenkleid! Damit will ich vor Gott bestehen, Wenn ich werd in den
Himmel gehen!“ Dem verblüfften Vicar wird's ganz unheimlich zu Muthe. Es ist
ihm, als fühle er wie einen Hammerschlag von Oben! — Die Sterbende legt sich wieder
nieder, und nun fließt ein Glaubensvers nach dem andern aus dem Gefäß ihres brechen⸗
den Herzens. Da stund er dann, als ein mit aller seiner „Vernunft⸗Weisheit zu Schan⸗
den gewordener vor dem lebendigen Glauben eines Kindes Gottes Glückselige Alte,
die wußte, an wen sie glaubte! Sie bedurfte wahrlich des jungen Pfarrherrn nicht! —
Wenn aber statt dieser gläubigen Seele ein armes Menschenkind, das in Todesnoth nach
göttlicher Gewißheit ringt, zagend an seinen Lippen gehangen wäre, und der Verzweif⸗

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