Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1886, Seite 33

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LJehre und Wehre.

Jahrgang 32. Februar 1886. No. 2.

Vorwort.

(Fortsetzung.)

Unter anderen Umständen, als den gegenwärtigen, würde es geradezu
eine Beleidigung ihrer Leser sein, wenn unsere „Lehre und Wehre“ erst zu
beweisen suchte, daß auch Luther die wörtliche Inspiration aller kanonischen
Schriften des Alten und Neuen Testamentes geglaubt und gelehrt habe.
Das bezeugt ja das ganze vor den Augen aller Welt offen liegende Auf⸗
treten und Wirken Luthers bis an seinen Tod und jede Seite seiner hinter⸗
lassenen Werke. Auf dieser Lehre stand er, als auf einem unbeweglichen
Felsen, persönlich gegenwärtig in Augsburg vor Cajetan, in Leipzig Dr. Eck
gegenüber, in Worms vor Kaiser und Reich, in Marburg Zwingli und
den Oberländern gegenüber; von dieser Lehre ging er aus auf dem Kathe⸗
der und auf der Kanzel; diese Lehre leuchtete ihm voran, ebenso in seinen
didactischen, wie in seinen exegetischen und polemischen Schriften, gegen
wen immer letztere gerichtet waren, sei es gegen die Papisten, sei es gegen
die Schwärmer oder gegen einen Rationalisten, wie Erasmus war, oder
gegen Juden und Türken. Gerade in dieser Lehre ist kein früherer und
späterer Luther zu unterscheiden. In dieser ist er sich vollkommen gleich
geblieben durch alle Perioden seines Lebens. Luthers Wort von 1517,
mit welchem er seine 95 Thesen gegen den päbstlichen Ablaß beschloß und
zum großen Reformationskampf, ohne es selbst zu wissen, das öffentliche
Signal gab: „Auch bin ich nicht so unverständig, daß ich das
göttliche Wort den Fabeln, die die menschliche Vernunft
erfunden, nachsetzen ließe“; Luthers Wort von 1521, mit welchem
er sein erstes persönliches Bekenntniß vor der ganzen Welt that: „Ich
kann nicht anders“; Luthers Wort von 1530, welches er, als sein
Werk in der höchsten Gefahr schwebte, fröhlich und getrost in die ganze
Christenheit hinaus sang: „Das Wort sie sollen lassen stan“;
Luthers Wort von 1546, mit welchem er von seinen Wittenbergern für

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