Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1886, Seite 162

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Inſpiration

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162 —Was sagt die Schrift von sich selbst?

2) Das Neue Testament gibt sich selbst als Gottes Wort und
Offenbarung.

a. Nach dem Zeugniß des Neuen Testaments stehen die Worte
der Apostel auf gleicher Stufe mit den Worten und Schriften
der Propheten. Joh. 5, 46. 47. Apost. 26, 22. Röm. I,
1. 2. 1 Petr. 1, 10—12. 2 Petr. 3, 2. Eph. 2, 19. 20.

b. Nach dem Zeugniß des Neuen Testaments ist die mündliche Ver⸗
kündigung der Apostel Gottes Wort und Offenbarung. 1 Thess.
2, 13. 1 Petr. 1, 24. 25. I, 12. 1Cor. 15, I. Röm. I, I.

c. Nach dem Zeugniß des Neuen Testaments haben die Apostel
dasselbe Evangelium, welches sie mündlich verkündigten, in
ihren Schriften niedergelegt. Röm. 1, 1. ff. 1 Cor. 1, 1. 10.
2, 6—13. 3, 1—3. Gal. 1, 9. 10. 6, 11. 14. 1 Petr. 5, 12.
1 Joh. 1, 1—4. 5, 13. Joh. 20, 30. 31. — 2 Thess. 2, 2.
2 Petr. 3, 15. 16. 1 Cor. 14, 37. 2 Cor. 13, 3.

3) Die Schrift bezeugt, daß der Heilige Geist den heiligen Menschen
Gottes nicht nur die Gedanken, sondern auch die Worte eingegeben hat, daß
die ganze Schrift und alle einzelnen Theile inspirirt sind, und daß daher
kein Tüttel der Schrift gebrochen oder geändert werden darf.

1 Cor. 2, 13. 2 Sam. 23, 2. Ps. 45, 2. Jer. 1, 9. Lue.
1, 70. Apost. 3, 21. Gal. 3, 16. Matth. 22, 43. 44. Joh.
10, 34—36. (Matth. 10, 19. 20. Luc. 12, 11. 12.) —
5 Mos. 4, 2. 12, 32. Spr. 30, 5. 6. Offenb. 22, 18. 19.
Matth. 5, 17—19. Luc. 16, 17. Apost. 24, 14.

II.
Zum Beweis für ihre Anschauung und gegen das kirchliche Inspira⸗
tionsdogma berufen sich die Neueren auf die vor Augen liegende Gestalt
und Beschaffenheit der Schrift. Doch dieselbe widerspricht nirgends
dem, was die Schrift von sich selbst bezeugt. Jenes Selbstzeugniß der
Schrift wird nicht aufgehoben noch geschmälert:
1) weder durch die eigenen Forschungen und Bemühungen der Ver⸗
fasser der einzelnen Bücher, Luc. 1, 1—4.,

2 noch durch die verschiedene Individualität der Propheten und
Apostel, 1 Cor. 12, 6.,

3) noch durch „gar zu unbedeutende Einzelnheiten“, die in der Schrift
Erwähnung finden, 2 Tim. 4, 13.,

4) noch durch angebliche, in die Schrift eingestreute naturgeschicht⸗
liche, chronologische, historische Unrichtigkeiten, Apost. 7, 16.,

5) noch durch vermeintliche, in der Schrift enthaltene Widersprüche,
4 Mos. 25, 9. und 1 Cor. 10, 8.,

6) noch durch die verschiedenen Lesarten des hebräischen und griechi⸗

schen Textes.

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