Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1886, Seite 178

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178 2 Vermischtes.

beiderseits sein werden, Gott ohne allen Zweifel bewußt und bekannt. Nach
diesem Zugeständniß sagt die Concordienformel, wie diese Wahrheit von
dem unfehlbaren Voraussehen der Personen und der Zahl der im Glauben
Beharrenden practisch zu verwerthen sei, nämlich so, daß sie als ein Geheim⸗
niß zu betrachten sei, in dem wir nicht folgern, schließen oder grübeln sollen.
Was hier nun verboten wird, geschieht aber nothwendig bei der Intuitu
Fidei⸗Theorie, sobald Jemand den Versuch machte, dieselbe practisch zu
verwerthen. Nach dieser Theorie hat ja ein Mensch die Gnadenwahl sich
ungefähr so vorzustellen:
Gott hat alle diejenigen erwählt, von welchen er vorausgesehen,
daß sie bis an's Ende glauben würden;
Nun hat Gott vorausgesehen, daß Petrus und Paulus glauben
würden;
Ergo hat Gott Petrus und Paulus erwählt.

Nun ist kein Christ sonderlich über die Erwählung von Petrus und
Paulus bekümmert, die glaubt er leichtlich. Sobald er aber anfängt, den
Schluß auf sich anzuwenden; sobald er fragt: „Bin ich erwählt?“ wird er
auch zum Grübeln veranlaßt, was Gott von ihm vorausgesehen haben
möchte. Da hilft nicht, wenn die Vertreter der Intuitu Fidei-Theorie
sagen, man solle seine Wahl aus den Gnadenmitteln zu erkennen suchen.
Sie können die Gedanken, die sie wachgerufen haben, nicht bannen, da sie
ausdrücklich sagen, das göttliche Vorauswissen sei als normirendes
Princip der Wahl von den Menschen zu denken und man habe sich den
Prozeß der Wahl nach obigem Syllogismus vorstellig zu machen, wenn
man die richtigen Gedanken von der Wahl haben wolle. Ja, die Intuitu
Fidei⸗Theorie ist am Studirtisch entstanden, und es ist ein Glück, wenn sie
am Studirtisch bleibt. Soll sie practisch verwendet werden, so kann sie nur
Verwirrung in den Gewissen anrichten. F. P.

Vermischtes.

„Kirchliche Beurtheilung des Bankeratts.“ Unter dieser Ueber⸗
schrift lesen wir im „Kirchen⸗Blatt“ der Breslauer vom 1. April Folgen⸗
des: Es kann darüber kein Zweifel sein, daß alles Thun des Christen unter
das Urtheil der heiligen zehn Gebote fällt; außerhalb des Rahmens des
göttlichen Gesetzes gibt es keine Sittlichkeit, aber auch keine Uebertretung,
die hier nicht gerichtet würde. Auch die Zahlungsunfähigkeit oder der
Bankerott fällt unter das Gericht des göttlichen Gesetzes und zwar des sie⸗
benten Gebotes. Denn in diesem Gebote wird alles, was irdischer
Besitz als „Gut und Nahrung“ ausmacht, zusammengefaßt und beurtheilt.

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