Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1886, Seite 249

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Inſpiration · Inſpiration 5 · Vater Unſer. —5. Bitte 8

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Lehre und Wehre.

Jahrgang 32. Heptember 1886. No. 9.

Was sagt die Schrift von sich selbst?

(Mit Berücksichtigung der gerade auch neuerdings erhobenen Einwürfe der
neueren Theologie.)

(Fortsetzung.)

2. Das Neue Testament gibt sich selbst als Gottes Wort und Offen⸗
barung.

a. Nach dem Zeugniß des Neuen Testaments stehen die
Worte der Apbstel auf gleicher Stufe mit den Worten und
Schriften der Propheten.

Christus spricht zu den Juden: „Wenn ihr Moses glaubtet, so glaubtet
ihr auch mir, denn er hat von mir geschrieben. So ihr aber seinen Schrif⸗
ten nicht glaubet, wie werdet ihr meinen Worten glauben?“ Joh. 5, 46.
47. Hier fordert der HErr für seine Worte dieselbe Anerkennung, wie für
die Worte und Schriften Mosis. Sind die Schriften Mosis, was kein
Jude leugnete, Gottes Wort, welches Glauben verdient und beansprucht,
so ist auch Christi Lehre Gottes Rede und ist der Annahme werth.

Die Apostel haben gelehrt, was sie von Christo empfangen haben.
Aber sie betonen nun nicht nur den Auftrag, den sie von Christo erhalten
haben, sondern legen auch besonderes Gewicht auf ihre Uebereinstimmung
mit den Propheten. Im Eingang des Römerbriefs schreibt St. Paulus:
„Paulus, ein Knecht IEsu Christi, berufen zum Apostel, ausgesondert zu
predigen das Evangelium Gottes, welches er zuvor verheißen hat durch seine
Propheten in der heiligen Schrift.“ Röm. I, 1. 2. Petrus weist an dem
schon früher citirten Ort, 1 Petr. 1, 10—12., darauf hin, daß sie, die
Apostel, welche das Evangelium verkündigt haben, nichts Anderes verkün⸗
digt haben, als was die Propheten dargethan, und zwar daß sie, wie jene,
durch den Heiligen Geist geredet haben. Und an einer andern Stelle

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