Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1886, Seite 273

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 273

gekommen war. Doch befand sich der Vortragende gerade bez. dieses Punktes, sowie mit
seinem Urtheil über die Union, im Gegensatz mit einem Theil der Conferenzmitglieder.
Von verschiedenen Rednern wurde gegenüber der Union der Standpunkt des lutherischen
Bekenntnisses der Conferenz gewahrt. Wenn man gelten ließ, daß eine einheitliche pro⸗
testantische Kirche allerdings ein Ideal sei, so bezeichnete man von derselben Seite die
Verwirklichung dieses Ideals als im weiten Felde stehend, wenn nicht überhaupt aus⸗
sichtslos; schließlich erschien es manchem fraglich, ob eine Reichskirche so sehr herbeizu⸗
wünschen sei — im Interesse des Bekenntnisses liege sie jedenfalls nicht. — Um diese
Punkte hauptsächlich bewegte sich die belebte Debatte. Beide Standpunkte fanden warme
Vertheidiger. Zu Gunsten der Union wurde mit großem Nachdruck geltend gemacht,
daß innerhalb derselben im Lauf der Jahre das (lutherische) Bekenntniß immer mehr
zur Geltung gekommen sei. Zum Beweis dafür, daß eine Einigung der gesonderten
evangelischen Kirchen möglich sei, durfte auf den Gustav⸗Adolf⸗Verein und die Eisenacher
Conferenz hingewiesen werden, welche beide den Keim einer Kircheneinigung in bedeut⸗
samer Weise in sich tragen. Und so konnte durch alle, wenn auch noch so gewichtigen
Bedenken der Vertreter der Landessonderkirche in einem großen Theil der Anwesenden
die Hoffnung nicht erstickt werden, daß sich das pium desiderium einer evangelischen
Einheitskirche doch einmal verwirklichen werde mit Gottes Hülfe. — In der Discussion
traten entschiedene Gegensätze zu Tage, aber es gab keine Differenzen.“ — Wie lange
wird es wohl noch dauern, daß auch die sächsische Landeskirche in die neueste Union,
deutsche Reichskirche genannt, aufgeht? Wie schnell werden, wenn dieselbe in
königlich⸗kaiserlichem Hochzeitsstaat daher treten wird, die jetzt noch in der Landeskirche
befindlichen lutherischen Helden ihre Zimpferlichkeit aufgeben! W.
Hinarbeiten auf größere Selbständigkeit der Landeskirchen. Der „Ev.⸗luth.
Allg. Kz.“ vom 6. August wird aus Hannover u. a. Folgendes geschrieben: „Das Stre⸗
ben nach größerer Selbständigkeit der Kirche hat nun auch bei uns auf einer Synode
seine Aeußerung gefunden. Am 20. Juli brachte auf der Synode des Bezirks Buer im
Osnabrückschen der Kirchenvorstand von Arenshorst den Antrag ein: Die Bezirkssynode
wolle beschließen, an die demnächst zusammentretende Landessynode den Antrag zu rich⸗
ten, dahin wirken zu wollen, daß: J. die landesherrliche Beschlußfassung in den zum
Geschäftskreise des Landeskonsistoriums gehörenden Angelegenheiten ohne Vermittelung
des Kultusministeriums vom Landeskonsistorium unmittelbar bewirkt wird, und 2. der
Landeskirche eine Mitwirkung bei der Besetzung der theologischen Professuren der Lan⸗
desuniversität zugestanden wird. — Nachdem der Antrag von dem Vorsitzenden des
arenshorster Kirchenvorstandes kurz begründet und von seiten des Pastors Heintze in
Lintorf der Wunsch auf Beeinflussung des Religionsunterrichts an den Gymnasien hin⸗
zugefügt war, nahm O.⸗Kons.⸗R. Dr. Düsterdieck, welcher sich an diesem Tage zuerst als
Generalsuperintendent des Bezirks vorgestellt hatte, das Wort. Er stellte zunächst als
fraglich hin, ob der Antrag in den Geschäftskreis der Bezirkssynode gehöre. Ferner
leitete er wie einst 1882 in der Landessynode bei Gelegenheit der Besprechung über die
theologischen Professuren unserer Universitäten die Blicke auf das wissenschaftliche Ge⸗
biet und nahm daraus Veranlassung, dem Antrage aufs entschiedenste entgegenzutreten.
Die Synode sei nicht im Stande, einen solchen Antrag zu stellen; es würde darin eine
Unwahrheit liegen. Deshalb schlug er vor, die Synode möge zur motivirten Tages⸗
ordnung übergehen, und dieser Antrag wurde von dem Landrath des Kreises Melle auf⸗
genommen. Die Begründung Düsterdieck's hatte etwas Bestechendes, und daher ist es
wohl zu erklären, daß die Synode seinen Antrag annahm. Wir können unsererseits
dies nur beklagen. Es liegt keine Unwahrheit darin, wenn ich klage: der Schuh drückt
mich, wenn ich auch selbst keinen neuen Schuh machen kann. Man kann wohl ein be⸗
gründetes Urtheil über etwas haben, ohne daß man doch selbst in dem betreffenden Ge⸗

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