Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1886, Seite 263

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Vermischtes. 263

und einiger anderer entgegenstehenden Actenstücke, welche würdig wären
einer Erwähnung und einer speciellen und ausdrücklichen Aufhebung. Wir
heben sie hiermit speciell und ausdrücklich auf.

Möge dieses Breve ein Zeichen der Liebe sein, welche wir hegen und
stets gehegt haben gegen die berühmte Gesellschaft, so ergeben unseren Vor⸗
fahren und Uns, eine Gesellschaft, welche so reich ist an Männern, hervor⸗
ragend durch den Schmuck der Heiligkeit und der Wissenschaft, welche eine
Quelle und Förderin der wahren und heilsamen Wissenschaft ist, eine Ge⸗
sellschaft, die trotz der heftigsten für die Gerechtigkeit erduldeten Verfol⸗
gungen niemals aufgehört hat, zu arbeiten im Weinberge des HErrn mit
freudigem Eifer und unbesiegbarem Muthe. Geschmückt mit so vielen Ver⸗
diensten, empfohlen durch das Concil von Trient, überhäuft mit Lobsprüchen
Unserer Vorfahren, möge die Gesellschaft fortfahren, inmitten der gegen
die Kirche Christi gerichteten gehässigen Angriffe den Zweck ihrer Gründung
zu erfüllen zur größeren Ehre Gottes und zum Heile der Seelen. Möge sie
fortfahren, ihre Aufgabe, die Ungläubigen und Irrgläubigen zum Lichte
der Wahrheit zurückzuführen, die Jugend zu unterrichten in den christlichen
Tugenden und der Wissenschaft, zu lehren die Philosophie und Theologie
im Geiste des engelischen Lehrers.

Unterdessen bewahren Wir Unsere innige Zuneigung der Gesellschaft,
welche Uns sehr theuer ist, und geben dem General, seinem Stellvertreter
und allen Mitgliedern der Gesellschaft Unseren apostolischen Segen.

Gegeben zu Rom, bei St. Peter, unter dem Fischerring, am 13. Juli
1886, im neunten Jahre Unseres Pontificates.

Vermischtes.

Geschieht die Bekehrung im engeren Sinne in einem Moment
oder ist sie ein sogenannter „Proceß“? Ueber dieses Thema lesen wir
aus der Feder des Herrn P. Walter in Qualitz im „Mecklenburgischen
Kirchen⸗ und Zeitblatt“ vom 15. Juli die folgende Ausführung: Wenn
Chemnitz (Exam. C. Trid. pag. 134) von der „sanatio et renovatio“
redet, so will er keineswegs mit diesen beiden Begriffen eine verschiedene
Sache bezeichnen, sondern es sind, wie der Zusammenhang zeigt, beide
Ausdrücke vielmehr Bezeichnungen ein und derselben Sache, nämlich des
ganzen Heilswerkes des Heiligen Geistes am Menschen, wovon es ja
völlig unbestritten ist, daß es nicht uno momento geschieht, sondern seine
initia und certos progressus hat. An der anderen Stelle aber 1) ist ja

1) Chemnitz, Loci, pag. 184: — „Quando gratia praeveniens, id est,
prima initia fidei et conversionis homini dantur, statim incipit lucta carnis
et Spiritus, et manifestum est, illam luctam non fieri sine motu nostrae vo-
Iuntatis.“

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