Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1886, Seite 250

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Inſpiration 5

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25⁵⁰ Was sagt die Schrift von sich selbst?

2 Petr. 3, 2. erinnert er die Christen, „daß ihr gedenket an die Worte,
die euch zuvor gesagt sind von den heiligen Propheten, und an unser Ge⸗
bot, die wir sind Apostel des HErrn und Heilandes“. Die Gebote und
Lehren der Apostel haben hiernach denselben Werth, dieselbe Bedeutung,
wie die Worte der heiligen Propheten. Propheten und Apostel erscheinen
einander gleichgeordnet in der bekannten Stelle: „So seid ihr nun nicht
mehr Gäste und Fremdlinge, sondern Bürger mit den Heiligen und Gottes
Hausgenossen, erbauet auf den Grund der Apostel und Propheten, da
JEsus Christus der Eckstein ist.“ Eph. 2, 19. 20.

In allen diesen Stellen sind die Schriften der Propheten gemeint.
Denn eben in ihren Schriften leben die Propheten fort und reden auch noch
zu den Christen. Wenn „die Propheten“ als Grundlage der neutestament⸗
lichen Kirche, gerade auch der Heidenkirche bezeichnet werden, so kann nur
das geschriebene Wort der Propheten in Betracht kommen. Das ist aber,
wie wir aus der Schrift erwiesen haben, Gottes Wort und Offenbarung.
So gilt dasselbe auch von den Worten der Apostel, welche mit den Worten
und Schriften der Propheten in gleichem Range stehen. Und da St. Pau⸗
lus Eph. 2, 19—22. überhaupt die Kirche des Neuen Testaments beschreibt,
die aus Juden und Heiden gesammelt ist und gesammelt wird, welche über
die Tage der Apostel hinausreicht und der Vollendung entgegenwächst, also
die Kirche aller Zeiten, so reflectirt er hier schon bei dem Ausdruck „erbauet
auf dem Grund der Apostel“ auf das durch alle Zeiten lebendige und kräf⸗
tige Wort der Apostel, das heißt, auf das geschriebene Wort der Apostel.
Auch Röm. I, 1. 2. begreift er unter dem „Evangelium Gottes“, zu dessen
Dienst er ausgesondert ist, und welches den heiligen Schriften der Propheten
gleichlautet und gleichsteht, zugleich die schriftliche Verkündigung des Evan⸗
geliums, welche die römischen Christen jetzt von ihm vernehmen sollen.

b. Nach dem Zeugniß des Neuen Testaments ist die
mündliche Verkündigung der Apostel Gottes Wort und
Offenbarung.

St. Paulus erinnert die Christen, die durch die Predigt der Apostel
gewonnen sind, daß sie von den Aposteln „das Wort göttlicher Predigt“
empfingen und daß sie das Wort der Apostel auch „als Gottes Wort“,
„nicht als Menschen Wort, sondern, wie es denn wahrhaftig ist, als Gottes
Wort“ aufnahmen. 1 Thess. 2, 13. St. Petrus rühmt 1 Petr. 1, 24. 25.
das Wort des HErrn, das in Ewigkeit bleibet, den lebendigen, unvergäng⸗
lichen Samen, und fügt dann hinzu: „das ist aber das Wort, welches unter
euch verkündigt ist“, nämlich von den Aposteln verkündigt worden ist.

Das Wort, welches die Apostel predigten, war ⁴r ο das Evan⸗—
gelium. Und 1 Petr. 1, 12. betont nun der Apostel, daß sie, die Apostel,
das Evangelium verkündigt haben „durch den Heiligen Geist, der vom Him⸗
mel gesandt ist“. Die Apostel waren Augen- und Ohrenzeugen alles dessen,
was der HErr gelehrt, gethan, gelitten hatte. Was sie lehrten, hatten sie

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