Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1886, Seite 281

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Lehre und Wehre.

Jahrgang 32. October 1886. No. 10.

Was sagt die Schrift von sich selbst?

Mit Berücksichtigung der gerade auch neuerdings erhobenen Einwürfe der
neueren Theologie.)

(Fortsetzung.)
II.

Zum Beweis für ihre Anschauung und gegen das kirchliche
Inspirationsdogma berufen sich die Neueren auf die vor Augen
liegende Gestalt und Beschaffenheit der Schrift. Doch dieselbe
widerspricht nirgends dem, was die Schrift von sich selbst bezeugt.

Was die heilige Schrift von sich selbst, über ihr Wesen und ihren Ur⸗
sprung aussagt, ist für uns entscheidend. Das Selbstzeugniß der Schrift
ist klar und deutlich und, wenn man es im Zusammenhang überblickt, über⸗
wältigend. Die neueren Schriftgelehrten haben eine Decke vor den Augen,
daß sie dieses helle Licht nicht sehen. Sie ignoriren die maßgebenden Be⸗

weissprüche. Volck begnügt sich in seiner Schrift „Die Bibel als Kanon“
mit einem kurzen Hinweis auf 2 Tim. 3, 15. Hebr. 8, 8. 10, 15. S. 33.
Oder wenn sie sich auf eine Besprechung derselben einlassen, so schieben sie
den einfältigen, unmißverständlichen Aussagen der Bibel sofort ihre eige⸗
nen verworrenen Begriffe unter und entschlagen sich der Untersuchung, in
welchem Sinn dort von dem „Wort Gottes“, dem „Sprechen des HErrn“,
der „Eingebung des Heiligen Geistes“ geredet wird. Indem sie also die⸗
jenigen Schriftstellen, in denen die Frage, was es um die Schrift sei, ex
professo beantwortet wird, mehr oder minder bei Seite setzen, verweisen
sie im Allgemeinen auf die vor Augen liegende „Beschaffenheit“ der Schrift,
auf die Bibel, „wie sie historisch liegt“L. Wir wollen nun die von daher
entnommenen Einwürfe besehen und prüfen, ob dadurch die bisher für das
kirchliche Inspirationsdogma beigebrachten Schriftgründe irgendwie ent⸗
kräftet werden. Wir werden erkennen:
Jenes Selbstzeugniß der Schrift wird nicht aufgehoben

noch geschmälert:
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