Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1886, Seite 308

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308 — Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

einslutheranern Abendmahlsgemeinschaft hielten. Es wäre wenigstens eine große In⸗
consequenz, wenn sie es nicht thäten. Bestätigt wird diese Annahme durch den Schluß
des obigen Berichts, wo die Frage aufgeworfen wird, ob man zum allgemeinen Aus⸗
tritt aus der Landeskirche auffordern solle. Die Antwort lautet: nein, sondern jeder
Pastor soll treulich seines Amtes warten u. s. w., und ebenso sollen auch die Laien nach
ihrer Christenpflicht handeln. Woran denn ohne alle Einschränkung die Bemerkung
geknüpft wird: „Mit solchen Pastoren und Laien (also auch mit den Vereinslutheranern)
wollten wir gern Abendmahlsgemeinschaft halten.“ Jedenfalls halten sie Abendmahls⸗
gemeinschaft mit einzelnen Altären innerhalb der unirten Kirche Hannovers. Das
bezeugt auch ausdrücklich der angeführte Bericht der Pastoralcorrespondenz. Es wird
dort an Immanuel die Frage gerichtet: „Wie es zu der Abendmahlsgemeinschaftsfrage
stehe, ob es keins der Glieder der hannoverschen Landeskirche bloß wegen seiner Zu⸗
gehörigkeit zu der (unirten) Landeskirche vom Abendmahl ausschließe?“ Die Antwort
darauf lautet: „Die Immanuelsynode stehe so, daß sie nicht ohne weiteres () jedes
Glied der hannoverschen Landeskirche als solches (I) zu ihrem Altar zuließe (sic), son⸗
dern sie untersuchten (sic) jeden einzelnen Fall.“ Wir haben hier wieder dieselbe
Unklarheit, die wir schon oben gerügt haben. Einmal wird die „Immanuelsynode“
mit den einzelnen Immanueliten verwechselt, und sodann wird betont, „daß sie nicht
ohne weiteres jedes Glied der hannoverschen Landeskirche zuließen“, wodurch das
punctum saliens gar nicht berührt wird. Es ist überhaupt nicht möglich, jemanden
wegen Zugehörigkeit zu einer Landeskirche ohne weiteres zum heiligen Abendmahle
zuzulassen, wohl aber kann man ihn lediglich aus diesem Grunde davon ausschließen.
Nicht aber wird von den Immanueliten principiell die Abendmahlsgemeinschaft mit
denen abgelehnt, welche der unirten Landeskirche Hannovers angehören. Sollten nun
die Immanueliten dieselbe Vergünstigung nicht auch den sogenannten treuen Bekennern
innerhalb der preußischen Landeskirche zu Theil werden lassen, so hätte ich in der frag⸗
lichen Anmerkung den Ausdruck „Vereinslutheraner“ besser vermieden und statt dessen
gesagt: mit sogenannten Lutheranern innerhalb der Union. Ich will deshalb nach⸗
träglich meinen Ausdruck näher präcisiren und mich dahin erklären: „Bekanntlich
halten die Immanueliten (und an deren Stelle darf dann auch die Immanuelsynode
gesetzt werden) mit den sogenannten Lutheranern innerhalb der Union Abendmahls⸗
gemeinschaft.“ Dieser immanuelitischen Praxis gegenüber halten wir an dem alt⸗
kirchlichen Grundsatze fest: „Abendmahlsgemeinschaft ist Kirchengemeinschaft“L. Das
Aufgeben dieses Grundsatzes hat schon unsäglichen Wirrwarr angerichtet, der durch die
neuesten Vorgänge in Hermannsburg und durch die von den Immanueliten dahin
importirten Grundsätze leider noch um ein bedeutendes vermehrt werden zu sollen
scheint. Um so nöthiger ist es, daran zu erinnern, daß diese Grundsätze nicht nur der
Praxis der alten Kirche, sondern auch der von dem seligen Harms befolgten Praxis
schnurstracks widersprechen. Denn, wie schon in voriger Nummer erwähnt wurde, ist
unter dem Präsidium des seligen Harms und mit seiner Billigung am 5. October 1880
folgender Beschluß gefaßt: „In Bezug auf die Zulassung von Gliedern anderer Kirchen⸗
gemeinschaften zum heiligen Abendmahle soll nicht allein die persönliche Stellung der⸗
selben, sondern in erster Linie die Kirchenangehörigkeit entscheiden.“
Dem entsprechend hat der selige Harms eine andre Praxis gehabt, als die Imma⸗
nueliten. Er hat zwar Glieder solcher Landeskirchen, die anerkannt lutherisch sind,
aber keine Glieder der hannoverschen Landeskirche zum heiligen Abendmahle zugelassen,
weil der letzteren der Charakter einer lutherischen Kirche abgesprochen werden muß.
Wollen denn nun die Hermannsburger diesen richtigen Grundsatz ihres seligen Vaters
Harms, auf dessen Lehre und Praxis sie sonst so viel geben, um der Immanueliten
willen verleugnen? Um Antwort auf diese Frage wird dringend gebeten.

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