Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1886, Seite 307

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 307

fassen. Zwar heißt es in dem obigen Berichte: „Mit allen treuen Bekennern der
lutherischen Landeskirche wissen wir uns von Gottes Gnaden eins und sprechen das
mit Freuden aus.“ Darnach scheint es, als ob die Immanueliten nicht bloß in jedem
einzelnen Falle Person und Sache prüften, sondern zuerst und vor allem nach der Kirchen⸗
gemeinschaft fragten, dem die einzelne Person angehört. Dem widerspricht aber der
vorhergehende Satz. Beide Sätze: „Wir prüfen in jedem einzelnen Falle Person und
Sache“ und „wir wissen uns mit allen treuen Bekennern der lutherischen Landes⸗
kirchen eins“ widersprechen sich. Um zu erkennen, was gemeint ist, müßten wir also
die Praxis der Immanueliten zu Hülfe nehmen. Thun wir das, so erkennen wir leicht,
daß das Wort „lutherisch“ in jenem Satze nur ein bedeutungsloses epitheton ornans
ist und daß sie — was auch zu ihrer ganzen Anschauung stimmt — sich mit allen soge⸗
nannten treuen Lutheranern der Landeskirche eins wissen, mögen diese nun lutherisch
oder mehr oder weniger der Union verfallen sein. Der sicherste Beweis dafür ist das,
was wir in voriger Nummer aus der Pastoralcorrespondenz über die Freunde des
lutherischen Gotteskastens in Hannover mitgetheilt haben. Niemand wird uns doch
einreden, daß die hannoversche Landeskirche mit ihrer langjährigen Unionspraxis eine
lutherische ist. Und wer bisher noch der entgegengesetzten Meinung gewesen wäre, den
kann jener Bericht der Pastoralcorrespondenz eines Besseren belehren. „So lange wir
noch Freikirchen unterstützen, welche Front machen gegen Union und Staatskirche,
werden wir auf Gewährung einer Collecte uns keine Hoffnung machen können.“ So
steht dort mit dürren Worten geschrieben. Danach wird es an den Freunden des
Gotteskastens ernstlich getadelt, daß sie Front gegen Union und Staatskirche machen.
Staatskirche im modernen Sinne kann nur die unirte Kirche sein, weßhalb auch aus⸗
drücklich die Union der Staatskirche vorangestellt ist. Kann denn das nun eine luthe⸗
rische Kirche sein, deren Regiment es den Geistlichen zum Vorwurfe macht, sich des
Eindringens der Union zu erwehren? Was würde man von einem deutschen Generale
sagen, wenn er im Kriege mit unsern westlichen Nachbarn beföhle, nicht gegen die
Franzosen und die Republik Front zu machen? Würde man ihn nicht für einen Ver⸗
räther erklären? Und würde man ein Heer, dessen Feldherr sich ungestraft einer solchen
Verrätherei schuldig machen dürfte, noch für ein deutsches Heer halten können? Würde
man nicht sagen müssen: ein solches Heer ist abgefallen, ist offen zum Feinde über⸗
gegangen? Wie will man denn eine Kirche für lutherisch erklären, deren Diener von
ihren Oberen geradezu gehindert werden, den Kampf gegen Union und Staatskirche
zu führen? Wahrlich, eine solche Kirche muß schon recht tief im unirten Staats⸗
kirchenthum versunken sein! Wie tief, das hat uns wieder einmal Dr. Münkel durch
die Worte gezeigt, die wir in voriger Nummer auf Seite 261 in der Anmerkung 3 an⸗
geführt haben. Eben mit dieser hannoverschen Landeskirche halten nun aber die
Immanueliten principiell Abendmahlsgemeinschaft. Mag also jemand auch der
unirten Landeskirche Hannovers angehören, sie lassen ihn doch zum heiligen Abend⸗
mahle zu, falls er für seine Person lutherisch zu sein versichert. Sie sehen also nicht
auf die Kirchengemeinschaft, sondern auf die einzelne Person. Nach demselben Grund⸗
satze müssen und werden sie auch die sogenannten Vereinslutheraner der preußischen
Landeskirche zulassen. Denn die stehen ja um kein Haar anders, als die Freunde des
lutherischen Gotteskastens in Hannover. Da dieser Schluß so nahe liegt, so habe ich
in Nr. 32 Seite 251 in einer Anmerkung gesagt: „Bekanntlich halten die Immanue⸗
liten deshalb auch mit den Vereinslutheranern innerhalb der unirten Landeskirche
Abendmahlsgemeinschaft.“ Unter der „unirten Landeskirche“ habe ich nicht bloß die
alt preußische, sondern eben sowohl die hannoversche verstanden. Allerdings weist der
Ausdruck „Vereinslutheraner“ zunächst auf Altpreußen hin, und ich meine auch von
solchen Fällen gehört zu haben, wo einzelne Immanueliten mit den preußischen Ver⸗

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