Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1886, Seite 301

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 301

die verschwommene charakterlose Gefühlsseligkeit, die mit Verwerfung alles Specifisch⸗
lutherischen glaubt, sich doch noch Lutherisch nennen zu dürfen, noch ein einseitiger und
abstoßender Orthodoxismus, der ein Monopol des Christenthums für sich in Anspruch
nimmt, wird sich mit gutem Grunde an die Halleschen Nachrichten anlehnen können.“
Diese Bemerkung ist mindestens sehr überflüssig. Erstlich wissen wir hier in Amerika
von keinem „einseitigen und abstoßenden Orthodoxismus, der ein Monopol des Christen⸗
thums für sich in Anspruch nimmt“, sodann wird doch hoffentlich Niemand die „Halle⸗
schen Nachrichten“ so ansehen und verwenden, als ob die in denselben beschriebenen
kirchlichen Verhältnisse in allen Stücken Muster verhältnisse seien, so mannigfache Be⸗
lehrungen sie auch in manchen Stücken bieten und so wohlthuend namentlich der große
christliche Ernst Mühlenbergs und seiner gleichgesinnten Genossen berührt. F. P.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. Amerika.

Die „Antimissourier“ in der Norwegischen Synode haben unter Anführung
des Pastor Muus und Prof. Schmidt ihre Absicht, in Verbindung mit der St. Olafs
Akademie zu Northfield, Minn., ein Göymnasium und Seminar zu eröffnen, nunmehr
ausgeführt. Im Gymnasium ist vorläufig ein Schüler. Im Seminar befinden sich
nach der „Northfield News“ elf Schüler. Sieben weitere Schüler werden erwartet.
— Von den elf Schülern im Seminar kommen fünf aus der Synode der Ellingianer.
Diese Synode, auch sonst Hauge's Synode genannt, hatte bis zu dieser Zeit ein eigenes
Seminar in Red Wing, Minn. Dasselbe aber ist aus Mangel an Lehrkräften für
dieses Jahr, wie man hört, eingegangen. Die Schüler haben Aufnahme in dem
neuen Seminar zu Northfield gefunden. — Auch mit der norwegischen Fraction in der
Augustana⸗Synode versucht man Fühlung zu bekommen. Es soll eine Extraversamm⸗
lung dieser Fraction gehalten werden, um darüber zu verhandeln, ob es nicht zweck⸗
mäßig wäre, das eigene Seminar eingehen zu lassen und die Schüler mit einer Lehrkraft
in das neue Muus⸗Schmidt'sche Seminar nach Northfield zu schicken. — Früher wollten
diese beiden Synoden, die der Ellingianer und die Augustana-Synode, mit der Nor⸗
wegischen Synode wegen ihrer Lehrstellung nichts zu thun haben. Jetzt können sie mit
Pastor Muus, Prof. Schmidt und Genossen zusammengehen. Sie scheinen demnach
überzeugt zu sein, daß in der Lehrstellung Prof. Schmidts und Pastor Muus' ein Um⸗
schwung stattgefunden habe. H. Schulz.

Das General Couneil und die Jowa⸗Synode. Daß man im Council der
„zuwartenden Stellung“ Jowas müde sei, trat schon deutlich zu Tage, als die Jowa⸗
Synode im vorigen Jahre nach einer eingehenden Verhandlung über den Gegenstand
doch noch den förmlichen Zutritt zum Council aufschob. Nun nimmt der unbekannte
Redacteur des „Lutheran“ von dem gedruckten Synodalbericht der Jowa-Synode
Veranlassung, der letzteren den Standpunkt noch weiter klar zu machen. Er hat „die
Brüder von der Jowa⸗Synode“ immer sehr hoch gehalten, aber was sie nach ihrem
Synodalbericht wollen, nämlich noch länger in ihrer zuwartenden Stellung bleiben, bis
die Praxis im Couneil noch mehr mit dem officiellen Bekenntniß desselben in Einklang
gebracht sein werde, is à little too much for us to swallow.“ Was uns in dieser
Erörterung des „Lutheran“ interessirt, ist die Erklärung, daß die Jowa Synode das
Council fälschlich der „Inconsequenz“ zeihe, weil die Beschlüsse des Council,
die Kirchengemeinschaft ꝛc. betreffend, nie so gemeint gewesen seien,
wie Jowa dieselben verstehe. Der „Lutheran“ bemerkt: „Die Jowa⸗Synode
liest in die Fundamentalprincipien und in die verschiedenen Erklärungen (deliverances)

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