Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1886, Seite 319

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Inſpiration 5 · Widerſprüche

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Was sagt die Schrift von sich selbst? 319

und man müßte annehmen, daß er mit seinem Wegzug diesen Acker verlor,
so daß Jakob ihn von Neuem bezahlen mußte. Wir wollen das eben Be⸗
merkte nur als eine mögliche Lösung der vorliegenden Schwierigkeit ange⸗
sehen wissen. Mag sich aber nun die Sache so oder etwas anders verhalten
haben, so sind wir doch, auch vom menschlichen Standpunkt aus, keineswegs
genöthigt, einen Irrthum anzunehmen. Diese Annahme vermehrt nur die
Schwierigkeit. Wie in dieser Stelle, so werden wir auch in andeyn Fällen
bei genauer Prüfung uns überzeugen, daß angebliche „Unrichtigkeiten“
noch lange nicht als solche erwiesen sind. Wenn uns auch das nöthige
Material fehlt, die Richtigkeit dieser und jener Angabe zu beweisen, so ist
damit noch nicht dargethan, daß die Schrift hier geirrt habe.

Das zuletzt erörterte Exempel, bei dem der Bericht des Alten Testa⸗
ments als Maßstab der Wahrheit für Beurtheilung einer neutestament⸗
lichen Angabe angelegt wird, berührt zugleich einen weiteren Einwurf gegen
die von uns behauptete allseitige Irrthumslosigkeit der Schrift. Wäre die
Bemerkung des Stephanus als unrichtig erwiesen, so wäre damit zugleich
ein Widerspruch innerhalb der Schrift constatirt. Daß die Bibel allerlei
Widersprüche enthalte, wenigstens in untergeordneten Fragen, ist ein stehen⸗
des Argument der Bekämpfer des kirchlichen Inspirationsdogmas. Dem
stellen wir aber ohne Bedenken den Satz entgegen, daß das Selbstzeugniß
der Schrift über ihren Ursprung, ihren Autor auch nicht geschädigt und
geschmälert werde

5. durch vermeintliche in der Schrift euthaltene Widersprüche.

Wir fordern auch hier, daß der Widerspruch bewiesen, die Nothwendig⸗
keit der Annahme eines direeten Widerspruchs dargethan werde. Man
sollte meinen, daß das von Volck in beiden Schriften hiefür angeführte
Beispiel am besten zur Sache diene. In seiner ersten Schrift, S. 15, in
seiner zweiten S. 50, verweist er auf die „widersprechenden“ Angaben
4 Mos. 25, 9. und 1 Cor. 10, 8. Nach der ersteren Stelle sind es 24,000,
nach der letzteren 23,000, die von jener Plage in der Wüste getroffen wur⸗
den. Aber wie steht es hiermit? Wenn man die zwei eitirten Stellen nach
einander liest und weiteres Nachdenken sich erspart, so setzt sich wohl der
Gedanke fest, daß die in der Wüste umgekommenen Israeliten hier verschie⸗
den gezählt worden und daß nur die eine der angegebenen Summen richtig
sein könne. Bei näherer Prüfung der Erzählung 4 Mos. 25. gewahrt man
aber unter den von dem Zorn Gottes Niedergeschlagenen einen Unterschied.
Die Obersten des Volks, die eigentlichen Rädelsführer, welche Israel zu
Hurerei und Götzendienst verführt hatten, sollten aufgehängt, Andere von
den Richtern mit dem Schwert erwürgt werden. 4 Mos. 25, 4. 5. Die
Meisten wurden von der Plage, wohl einer Pest, hingerafft. Wie, wenn
nun Paulus 1 Cor. 10, 8. bei den 23,000 die von Gott direct Nieder⸗
geschlagenen im Sinn hat, im Unterschied von den durch menschliche Hand
Hingerichteten, deren etwa 1000 gewesen sein können, während 4 Mos.

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