Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1886, Seite 342

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34⁴² Käirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

mand das heilige Abendmahl empfangen, nur dann wäre Zulassung möglich, wenn ein
treuer Lutheraner gewissenshalber das Sakrament von einem unirt oder rationalistisch
gesinnten Pastor empfangen sollte. Erst wenn Abendmahlszucht eingeführt ist, kann
auch der zweite und dritte Grad der Vermahnung (Matth. 18.) vollzogen werden. Ge⸗
fallene Mädchen dürfen keinen Kranz zur Trauung aufsetzen.“ „Nach einer hef⸗
tigen Debatte stimmten die Synodalen dem Bedürfniß nach Kirchenzucht bei, ver⸗
langten jedoch, daß die Art und Weise der Handhabung derselben dem Gewissen des
einzelnen Pastors überlassen werde. Auch wurde die Anmeldung zum heiligen Abend⸗
mahl aufs neue betont und verlangt, daß darauf zu dringen sei, daß alle sich zum hei⸗
ligen Abendmahl anmelden müssen und daß jeder nur in seiner eignen Gemeinde das⸗
selbe empfangen dürfte.“ — Mancher Prediger sieht wohl ein, das und das sollte freilich
nach Gottes Wort geschehen, aber das liebe Kreuz, welches sich alsbald einstellt, wenn
man mit seinem Gehorsam gegen Gottes Wort Ernst macht, schreckt sie zurück. W.
Rußland. Der „Pilger aus Sachsen“ vom 29. August schreibt: Ein schönes
Beispiel muthigen Auftretens gegen die tyrannische Staatsgewalt in Rußland erzählt
die N. Westf. Vz. aus Livland: Als ein Amtsbruder, Spaling in Ermes, sich geweigert
hatte, in bei der geheimen Polizei angestellten Verhören Antwort zu geben, weil wir
unsern Gerichtsstand beim Consistorio haben, wurde unser Generalsuperintendent
Girgensohn zum Gouverneur berufen. Derselbe stellte zwei stricte Forderungen:
„Das Consistorium solle uns befehlen, in allen Verhören der geheimen Polizei Rede
zu stehen; der Generalsuperintendent lehnte das einfach ab, da unser Gerichtsstand
beim Consistorio sei, und in Criminalsachen wenigstens ein Delegirter des Consistoriums
bei den Verhandlungen anwesend sein müsse. Der Gouverneur erklärte, hier handle es
sich nicht um „Gericht“, sondern um „Polizei“, und der sei jedermann gleich unterstellt.
Unser Gen. Sup. antwortete, er sei nicht Jurist genug, um diesen Unterschied zu begreifen,
da es sich doch offenbar um Verhöre handle, die den Stoff zur gerichtlichen Belangung
bieten sollen. Aber auch abgesehen davon, daß aus diesem Grund das Consistorium sich
weigern müsse, uns den verlangten Befehl zu ertheilen, so sei ja doch nach allgemeinem
Recht auf der ganzen Welt, auch nach russischem Recht, kein Mensch verpflichtet, Aus⸗
sagen zu seinem eignen Schaden zu machen. Selbst die Kaisermörder Alexanders II.
hätten in allen Verhören die volle Freiheit gehabt, die Beantwortung der ihnen vor⸗
gelegten Fragen abzulehnen, ohne daß irgend ein Zwang habe ausgeübt werden dürfen;
mit welchem Schein des Rechtes auch nur wage man, an das Consistorium das An⸗
sinnen zu stellen, es solle uns Pastoren befehlen und uns zwingen, Antwort auf Fragen
zu geben, die ihnen zur Fallenstellung vorgelegt werden? Der Gouverneur war sehr auf⸗
gebracht über diese Sprache. Die Tte Forderung lautete: Wir Pastoren sollten sämmt⸗
liche Reconvertiten, welche seit den 60er Jahren zur lutherischen Kirche zurückgekehrt
sind, aus den Kirchenbüchern streichen und sie der griechischen Kirche zurückgeben.
Darauf erklärte unser Gen. Sup. einfach und rund: Weder wird das livländische Con⸗
sistorium jemals einen solchen Befehl seinen Pastoren geben, noch würden sich in Liv⸗
land Pastoren finden, die einem solchen Befehl gehorchen würden. Dieses Ansinnen
gehe ebensowohl gegen das Wort Gottes, welches uns verpflichtet, das Evangelium
jedermann zu verkündigen, und uns nirgends ein solches Recht über die Gewissen
ertheilt, daß wir Glieder unserer Kirche, die sich zu ihren Lehren bekennen, einfach
streichen und ausstoßen. Ferner aber, und das müsse die Staatsgewalt, die solche
Forderung stelle, bedenken, sei es auch gegen alles Recht unsers Landes, eine solche die
Gewissensfreiheit verhöhnende Forderung zu stellen. Uns sei Gewissensfreiheit im
Nystedter Frieden mit kaiserlichem Eide geschworen, wir würden von diesem unserm
guten Rechte nie und nimmer selbst weichen durch Erfüllung einer dahinzielenden
Forderung. Man habe ja die Macht und Gewalt, und diese möge man gegen das

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