Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1886, Seite 337

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 337

nichts von lutherischen Gemeinden und Pastoren in Amerika weiß?“ Die „Theolo⸗
gische Zeitschrift“ der hiesigen Unirten, welche Vorstehendes citirt, hat dazu Folgendes
zu bemerken: „Wenn nun der Verfasser des Artikels meint, unsere“ (unirte) „Synode
entspreche der württembergischen Landeskirche so wenig, daß man sogar mit einem Aus⸗
rufungszeichen in Klammern setzen müsse: „hier meint dieser Schwabe die lutherische!“
so verbindet er jedenfalls damit den Anspruch, daß das General Konzil der württem⸗
bergischen Landeskirche viel mehr entspricht als unsere Synode. Wahrscheinlich ist der
betreffende Artikelschreiber kein Schwabe, denn er scheint sich etwas darauf zu Gute zu
thun“ (2 L. u. W.), „daß er keiner ist; ob er aber damit schon vor allem Irrthum in
Beziehung auf unsere Synode, sowie auf die württembergische evangelische Landeskirche
gesichert ist, ist eine andere Frage. — Zunächst ist „dieser Schwabe“ jedenfalls in der
Lage, sowohl unsere Synode sowie die evangelische Kirche in Württemberg ziemlich
genau zu kennen, jedenfalls genauer als der Artikelschreiber, der gerade diesmal mit
sehr übel angebrachtem Spott“ (2 L. u. W.) „auf ihn hinweist. Hat doch eben, dieser
Schwabe“ eine Reihe von Jahren an den Lehranstalten unserer evangelischen Synode
gewirkt und als württembergischem Pfarrer kann ihm seine eigene Landeskirche auch
nicht unbekannt sein. — Da der Schreiber dieses zwei seiner Gymnasial⸗ und zwei seiner
Universitätsjahre in Württemberg zugebracht hat, so wird er wohl auch sich erlauben
dürfen, zu bemerken, daß die Evangelische Synode der Evangelischen Kirche in
Württemberg in vieler Beziehung ähnlich ist. Und wenn nach dem eigenen Zeugniß
des Präsidenten des General⸗Konzils“ (2 L. u. W.) „heute noch jeder evangelische Geist⸗
liche in Württemberg das Gelöbniß ablegt: „sich keine Abweichung von dem evangeli⸗
schen Lehrbegriffe, so wie derselbe vorzüglich in der Augsburgischen Konfession ent⸗
halten ist, zu erlauben“, so stimmt das ganz gut mit dem Bekenntniß unserer Synode,
die sich zu der Auslegung der heiligen Schrift bekennt, „‚wie sie in den symbolischen
Büchern der lutherischen und reformirten Kirche, als da hauptsächlich sind die Augs⸗
burgische Konfession u. s. w. niedergelegt ist'. — Wenn aber der Schreiber des betreffen⸗
den Artikels den nicht gerade ausdrücklichen, aber nach dem ganzen Artikel selbst⸗
verständlichen Anspruch macht, daß das General⸗Konzil der württembergischen Landes⸗
kirche völlig entspreche, so befindet er sich damit im Gegensatz zu dem, was seiner Zeit
der Ehrw. Präsident des General⸗Konzils selbst erklärt hat: ‚Es hat hier nie eine luthe⸗
rische Kirche gegeben, die grundsätzlich jene „eigenthümlich“ vermittelnde Stellung der
württembergischen Landeskirche eingenommen hätte, daß sie, „in der Lehre lutherisch,
im Kultus das Zwinglische Element“ hätte vorwalten lassen.“ — Ferner bekennt sich, so
viel wir wenigstens wissen, das General⸗Konzil in quali et quanto zum Konkordien⸗
buch. Das ist aber keineswegs die thatsächliche Stellung, welche man in der württem⸗
bergischen Landeskirche einnimmt. Man darf nur gelesen oder gehört haben, was sei⸗
ner Zeit Palmer, Beck und Landerer, die bekannten Tübinger Universitätsprofessoren,
geäußert haben. Palmer sagt: „Einige Versuche sind gemacht, den modernen Konfessio⸗
nalismus zu proklamiren; werden doch z. B. die Vilmar'schen Pastoralblätter, ver⸗
schiedene Schriften von Löhe und andere mehr in Stuttgart gedruckt. Ob aber dieser
Same auf dem geschichtlich ganz anders angelegten Grund und Boden der württember⸗
gischen Kirche aufgehen wird, ist mehr als zweifelhaft.. In Beziehung auf die mit der
württembergischen Kirche jetzt verschmolzenen Reformirten ist gesagt: „Wenn einigen
Wenigen dieser Friedensstand nicht behagt, wenn sie das Lutherthum nach auswärtigen
Vorbildern durch Polemik gegen die Reformirten schärfen zu müssen meinen, so stehen
sie damit sehr vereinzelt da; den Geist der Landeskirche zu alteriren werden sie nie im
Stande sein.“ Beck sagt: „Daß die symbolischen Bücher dem wesentlichen Inhalte nach
den ewigen unveränderlichen Kern der Schriftwahrheit enthalten, davon werden alle
guten Christen überzeugt sein, nicht aber davon, daß die ganze und volle

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