Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1888, Seite 3

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Vorwort. .E

es ihnen auch; daß diese einzige Stelle genug sein kann wider aller Päbste,
aller Väter, aller Concilien, aller Schulen Sprüche, die das Recht zu urthei⸗
len und zu schließen bloß den Bischöfen und Geistlichen zugesprochen, dem
Volk aber, das ist, der Kirche, der Königin, es gottloser und kirchen⸗
räuberischer Weise geraubet haben.“ “) Luther sagt daher endlich auch von
denen, die „das Urtheil der Lehre den Schafen unverschämt nehmen und
ihnen selbst zueignen durch eigenen Satz und Frevel“: „darum sie auch ge⸗
wiß für Mörder und Diebe, Wölfe und abtrünnige Christen zu halten sind,
als die öffentlich hie überwunden sind, daß sie Gottes Wort nicht allein
verleugnen, sondern auch dawider setzen und handeln; wie sich's denn ge⸗
bühret hat dem Widerchrist und seinem Reich zu thun, laut der Prophe⸗
zeiung St. Pauli, 2 Thess. 2, 3. 4.“ 2) So Luther.

Aber ist gerade auch die Species Theologen, welche sich „wissen⸗
schaftlich“ nennt, dem Urtheil aller Christen unterworfen? Prof. Ritschl
gibt ausdrücklich seine Wissenschaftlichkeit als Grund an, weshalb
er dem Urtheil eines „Laien“ entnommen sein will. Er findet gerade
darin die „bodenlose Anmaßung“, „daß eine berufsmäßig mit der Wissen⸗
schaft nicht befaßte Persönlichkeit“ über seine, des wissenschaftlichen
Theologen, Rechtgläubigkeit urtheilen wolle. Nun, die Christen zu Colossä
waren sicherlich auch nicht alle „berufsmäßig mit der Wissenschaft befaßte
Persönlichkeiten“, und doch trägt ihnen der Apostel Paulus ein Urtheil
auf über die „wissenschaftlichen“ Theologen der damaligen Zeit, indem er
schreibt: „Sehet zu, daß euch Niemand beraube durch die Philosophie“
(Col. 2, 8.). Zudem: Prof. Ritschl beschäftigt sich gerade auch in seiner
Eigenschaft als „wissenschaftlicher Theologe“ nicht etwa mit der Botanik,
sondern mit den Lehren der christlichen Kirche, also mit etwas,
das alle Christen angeht, woran ihre Seligkeit hängt, und worüber zu
wachen alle Christen von Christo ausdrücklichen Befehl erhalten haben.
So ist er auch als wissenschaftlicher Lehrer der Controle aller Christen
unterstellt.

Doch sind die Christen auch im Stande, zu urtheilen, wenn wissen⸗
schaftliche Theologen die christliche Lehre vortragen? — Christus hat sie,
die Christen, zu Richtern über alle Lehrer der Kirche, also auch über die
wissenschaftlichen, gesetzt, und er hat sich in der Wahl seiner Richter sicher⸗
lich nicht vergriffen. Daß sie aber ihres Richteramtes warten können,

dafür hat er selbst gesorgt. Er hat es wunderbarer Weise so eingerichtet,

daß die Christen auch den wissenschaftlichsten Theologen gegenüber nicht in

Verlegenheit zu kommen brauchen. Er hat die ganze schristliche Lehre

an einen Ort gestellt, an welchen die „Wissenschaft“ gar nicht hinanreicht.
Der Ort heißt: göttliche Offenbarung. Und diese Offenbarung liegt

1) Wider König Heinrichen in England. XIX, 424.
2) Luthers Werke X, 1541.

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