Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1888, Seite 12

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſetz 21

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12 In wiefern ist das Evangelium eine Predigt der Buße,

bleiben. Denn auch Mose weiß hiervon nichts. Er offenbart uns unser
Sündenelend, unsere Uebertretung und Ungerechtigkeit, so viel an ihm
ist, nicht zu dem Zwecke, daß wir ein Zutrauen und Liebe zu dem in
Christo IEsu geoffenbarten gnädigen Gott fassen sollen, sondern um uns
zu zeigen, daß wir von dem heiligen und gerechten Gott verdammt werden,
„ um uns die Verdammniß zu predigen. Durch das Evangelium ler⸗
nen wir den rechten Brauch des Gesetzes kennen, wie Luther sich aus⸗
drückt: den usus theologieus. Ohne das Evangelium wüßte niemand, daß
das Gesetz deshalb Sünde offenbart, straft und verdammt, damit sie bereut.
und durch den Glauben an Christum vergeben werden, daß es verdammt,
damit wir durch Christum gerecht und selig werden, daß es tödtet, damit
wir durch Christum lebendig werden, daß es in die Hölle hinabstößt, damit
wir durch Christum in den Himmel erhoben werden, kurz: daß es sei
ein Zuchtmeister auf Christum, daß es um der Sünde wil⸗
len herzukommen sei, auf daß wir durch den Glauben ge⸗
recht werden. Das Gesetz trägt, so viel an ihm ist, nichts zu unserer
Rechtfertigung bei. Aber das Gesetz, nach seinem usus theologicus aus
dem Evangelium erkannt, muß der Rechtfertigung dienen.

Luther bemerkt zu Gal. 3, 19.: „So dient auch das Gesetz pen
accidens mit seinem Amte zur Rechtfertigung, nicht zwar, als
ob es rechtfertige, sondern indem es zur Verheißung der Gnade hindrängt
und diese angenehm und begehrenswerth macht. Deshalb schaffen wir das
Gesetz auch nicht ab, sondern zeigen sein gehöriges Amt und Nutzen an, daß
es nämlich ein hoch nützlicher Diener ist, der auf Christum hindrängt.
Wenn dich daher das Gesetz erniedrigt, erschreckt und ganz zerschlagen hat,
so daß du schon am Rande der Verzweiflung stehst, denn siehe zu, daß du
das Gesetz recht zu brauchen weißt, weil sein Amt und Brauch ist, nicht
allein Sünde und Zorn Gottes anzuzeigen, sondern auch auf Ehri⸗
stum hinzutreiben. Diesen Brauch des Gesetzes zeigt allein
der Heilige Geist im Evangelio, wo bezeugt wird, daß Gott
den zerschlagenen Herzen nahe ist. Wenn du daher von diesem
Hammer zerschlagen bist, so brauche diese Zerknirschung nicht verkehrt, daß
du dich mit mehr und andern Gesetzen (pluribus legibus) abmühst, sondern
höre Christum, der Matth. 11, 28. sagt: „Kommet her zu mir alle, die ihr
mühselig und beladen seid. Ich will euch erquicken.“ Wenn dich das Ge⸗
setz so treibt, daß du, nachdem du an dir gänzlich verzagt bist (desperatis
omnibus rebus tuis), Hilfe und Trost bei Christo suchst, dann ist es in sei⸗
nem rechten Brauch, und ist durch das Evangelium dienlich zur
Rechtfertigung; und dies ist der beste und vollkommenste
Brauch des Gesetzes.“ Vid. D. Martini Lutheri Commentarium in
epistolam S. Pauli ad Galatas. Erl. Tom. II, p. 71. 72.

Das Gesetz soll ein Zuchtmeister sein auf Christum, auf Chri⸗
stum allein. Es soll uns nicht auf andere Werklehrer und Gesetzestreiber

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