Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1888, Seite 130

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: V* Theologie. Ni 11½ ii 2 9

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130 Dr. C. F. W. Walther als Theologe. 10

Schrift geoffenbart hat, muß sich durch diese Wahrheit auch die Werkzeuge
schaffen, welche dieselbe erkennen und Andern zur Seligkeit mittheilen und
anwenden können. „Allein der Heilige Geist macht D. D.s“ (Doctoren
der Theologie), bemerkt Walther zu Luthers bekanntem Wort, wie Doctoren
der Heiligen Schrift im Unterschiede von „Doctores der Kunst, der Arzenei,
der Rechten, der Sententien“ ꝛc. in's Dasein treten.!“)

Walther erklärt daher auch, daß in Luthers Satz „oratio, meditatio,
tentatio faciunt Theologum“, „die allein richtige theologische
Methodologie“ gegeben sei.?) In seiner „Pastoraltheologie“ bemerkt er
S. 6: „Um zu dem theologischen Habitus .. . zu gelangen, hierzu sind na⸗
mentlich jene drei Stücke erforderlich, welche in das bekannte Luthersche Axiom
gefaßt sind: Oratio, meditatio, tentatio faciunt theologum.“ Die Oratio!

„das ist das demüthige und ernstliche Gebet, daß Gott uns durch seinen Hei⸗

ligen Geist das rechte Verständniß der Schrift gebe und uns ja nicht mit
unserer Vernunft dreinfallen lasse. Denn „obwohl der grammatische Sinn
der Schrift klar ist, so muß doch der Heilige Geist das lebendige und heil⸗
same Verständniß der Schrift erschließen“, und der „Anfang“ aller Theo⸗
logie ist, an aller eigenen Weisheit verzagen, den eigenen Sinn dem Worte
Gottes unbedingt unterwerfen und alle Erkenntniß in geistlichen Dingen
dem Worte Gottes entnehmen wollen. Das vermag aber kein Mensch nach
seiner natürlichen Art. So gilt es, mit der Oratio anzuhalten. Und
das um so mehr, je größer die Gelehrsamkeit und natürliche Begabung ist.
„Tüchtige Kenntnisse und reiche Gaben sind etwas Herrliches. Aber es ist
auch nicht zu vergessen: je größer die Kenntnisse und Gaben, um so größer
die Gefahr, daß man sich Alles zutraut, auch in der Theologie.“ Die
Meditatio! Das ist das anhaltende Studium der Schrift, „die Vertiefung
in das göttliche Wort“, „mit Gottes Wort umgehen auf allerlei Weise“,
nach Luther: „nicht allein im Herzen, sondern auch äußerlich die mündliche
Rede und buchstabischen Worte im Buch immer treiben und reiben“, wie
man aromatische Kräuter reibt, damit sie ihren köstlichen Geruch von sich
geben, setzt Walther hinzu. Daß die Tentatio zur „theologischen Metho⸗
dologie“ gehöre, steht z. B. 2 Cor. 1, 3. ff. Wenn Luther sagt: „Sobald

Gottes Wort aufgehet durch dich, so wird dich der Teufel heimsuchen, dich

zum rechten Doctor machen und durch seine Anfechtung lehren, Gottes Wort
zu suchen und zu lieben“, so setzt Walther hinzu, das sei freilich „eine wun⸗
derliche Doctorpromotion“. Aber Gott halte diese Weise inne; „daher soll
kein Student der Theologie sich darüber betrüben, wenn ihm Gott allerlei
Anfechtungen zuschickt.“ Er will an dieser „Methodologie“ festhalten, ob⸗
wohl er sich bewußt ist, daß man jetzt —.— über dieselbe als eine für
unsere Zeit ungenügende lächelt.

1) Baier, ed. Walther, Proleg. Cap. I, S. 69.
2) Lehre und Wehre XIV, S. 149.

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