Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1888, Seite 133

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Theologie 2 · V* Theologie. Ni 11½ ii 2

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Dr. C. F. W. Walther als Theologe. 133

die Le Leute wunder was zu hören vermeinen. Der unbekehrte Prediger
wahlt dann lauter Gegenstände, die er leicht behandeln kann, und vermeidet
schwierige, wenn die Behandlung derselben auch noch so nöthig wäre.“

Daher war denn Walther als theologischer Lehrer auch stets bemüht,
nicht nur die christliche Lehre klar vorzutragen, sondern auch an die Herzen
und Gewissen der Studirenden zu kommen. Wohl die meisten seiner
Schüler werden bezeugen, daß sie durch Walthers theologischen Unterricht
reiche Förderung in ihrem geistlichen Leben erfahren haben. Sein ganzer
Unterricht war lehrhaft und erbaulich zugleich. Der eine oder andere seiner
Schüler ist gerade erst in seinem theologischen Lehrsaal zu einem lebendigen
Glauben an Christum gekommen.

So sehr nun aber Walther einerseits betonte und die Studirenden
der Theologie immer wieder daran erinnerte, daß „nur ein in der Gnade
Stehender, nur ein Wiedergeborener“ ein Theologe werden könne, so
warnte er andererseits auch vor dem Mißbrauch, welchen die Secten und
Schwärmer mit dieser Wahrheit treiben. Er sagte: „Man kann die Lehre,
daß die Theologie ein babitus practicus 460οοντοα sei, auch mißbrauchen“,
nämlich zur Verachtung eines gründlichen theologischen Studiums, oder
doch zur Lässigkeit und Trägheit im Studium. „Die Methodisten
meinen, sobald sie sich bekehrt haben, nun auch Prediger sein zu können.“
Jeder Theologe ist ein Christ, aber nicht jeder Christ ist ein Theologe.
Der theologische Habitus wird allein von Gott verliehen, aber auf dem
Wege eifrigen Studiums. Walther citirt, „Pastoraltheologie“ S. 6, die
Worte L. Hartmanns: „Was einst Tertullian mit Recht von den Christen
gesagt hat, Christen werden nicht geboren,) sondern gemacht, das ist auch
in Betreff treuer Diener und Lehrer der Kirche wahr, welche eine lange
Vorbereitung und ein großes Studium nöthig haben, wenn sie geschickt in
das so erhabene Amt eintreten sollen. Denn hier genügt bloßes persön⸗
liches Ansehen oder Ernst und Heiligkeit des Lebens nicht,
es sind vielmehr auch theologische Kenntnisse erforderlich.“ Dazu bemerkt
Walther: „Nur Wiedergeborene können Theologen werden, aber die Theo⸗
logie wird nicht, wie das geistliche Leben, in einem Augenblick Jemand
zu Theil.“ Wie daher Walther die gründlichste theologische Schulung
anstrebte, gerade auch um der eigenthümlichen Verhältnisse willen, in
welche die Kirche der Reformation hier gestellt ist, 2) so suchte er die
Studirenden auch zum äußersten Fleiß im Studium anzuspornen. Er
pflegte diesen vorzuhalten, daß Männer wie Chemnitz, Gerhard,
Calov, ja selbst auch Luther, die großen Theologen geworden sind.
„nicht durch ihre großen Gaben, sondern durch den eisernen Fleiß, den ö
sie angewendet haben“. Unter Notizen, die dem Schreiber dieses zu Gebote

1) nämlich „durch die natürliche Geburt“.
2) „Nirgends ist so gründliche Erkenntniß nöthig, als hier in Amerika, um der
Secten willen.“

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