Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1888, Seite 148

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

148 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

hauptsächlich zwei Dinge nöthig, nämlich erstlich die Heranbildung unserer Pastoren
und die gründliche Ausbildung derselben auf unsern eigenen amerikanischen Anstalten.
Wir seien, meint er, in früheren Jahren viel zu viel darauf angewiesen gewesen, unsere
Pastoren von draußen zu beziehen. Zweitens muß aber auch unsere lutherische Kirche
in Amerika darauf sehen, daß eine eigene Literatur geschaffen werde, sonderlich in Be⸗
treff der Schrifterklärung. Unsere amerikanische Kirche habe allerdings bereits eine
schöne Anzahl Werke hervorgebracht; aber nur wenige von permanentem Werthe.“ So
weit nach „H. und Z.“ Dr. Jacobs. Wir können demselben nicht ganz beistimmen.
So natürlich es ist, daß die lutherische Kirche, welche nun nach und nach kein Fremd⸗
ling mehr im Lande ist, sondern bereits tiefe Wurzeln geschlagen hat, ihre Prediger
nicht „von draußen beziehe“, sondern in ihren eigenen Anstalten heranbilde, so ist es
doch schließlich ein Punkt von untergeordneter Bedeutung, wo Jemand seine theologi⸗
sche Ausbildung erhalten hat. Worauf es vor Allem ankommt, ist dies, daß die theo⸗
logische Ausbildung rechter Art sei. Nicht sowohl das Streben, eine unabhängige
Stellung „zur Kirche im alten Vaterlande“ einzunehmen, als vielmehr das Bestreben,
nur gesund lutherische Prediger in den Dienst der Kirche zu stellen, muß uns
veranlassen, „die Heranbildung unserer Pastoren“ selbst zu besorgen. In dem Maße,
in welchem die hiesige lutherische Kirche gesund lutherische, treue, selbstverleugnende
Prediger sich erzieht, wird es ihr gelingen, den rechten Einfluß auszuüben. Auch scheint
uns die Schaffung einer „eigenen Literatur“ wenigstens nicht im Vordergrund
der Bedürfnisse zu stehen. Die lutherische Kirche hat eine vortreffliche alte Literatur,
die doch keinem Pastor ganz verschlossen ist. Die Kirche hier braucht zunäch st und
vor Allem Pastoren, die die einfachen lutherischen Katechismuswahrheiten recht ver⸗
stehen und in unermüdlicher Treue lehren. Die „eigene Literatur“ kommt dann nach
und nach ganz von selbst. Uebrigens ist es schwerer, die einfachen Katechismuswahr⸗
heiten vor dem Volke recht zu lehren, als Commentare für die Pastoren zu schreiben.

Ueber lutherische Gemeindeschulen schreibt P. M. in „Unter dem Kreuze“ u. A.
Folgendes: Nur durch die eigentliche Kirchenschule sichert ja die Kirche ihre Zukunft.
Eine Kirche, welche sich in Anbetracht ihrer heranwachsenden Glieder auf die Staats⸗
schule verläßt und mit Confirmandenunterricht und Sonntagsschule hinreichend auf
das junge Geschlecht einwirken zu können wähnt, verurtheilt sich selbst als Kirche zum
langsamen Aussterben. Das wird von unseren einheimischen Kirchen bald in gleichem
Grade gelten, wie von denen Nordamerikas. — Auch die lutherische Kirche macht gegen⸗
wärtig dort drüben mächtige Fortschritte. Vor Jahrzehnten zählte sie unter den prote⸗
stantischen Kirchen noch wenig mit. Jetzt steht sie, besonders durch die thatkräftige
Arbeit der westlichen Synoden, mit etwa einer Million Communicanten in den ersten
Reihen. Aber für die Zukunft festgestellt ist die lutherische Kirche dort doch nur da, wo
sie das unbeschreiblich opfervolle und mühselige Werk der Albltags⸗Kirchenschule
nicht scheut. Leider ist in der lutherischen Kirche des östlichen, alten Gebiets (Pennsyl⸗
vanien, New Vork ꝛc.), der unsere Stammesbrüder dort, als der Kirche der glaubens⸗
treuen Väter, sonst so viel verdanken, der Eifer für Begründung deutscher kirchlicher
Alltagsschulen in neuerer Zeit erlahmt, fast erloschen und beginnt sich erst allerneuestens
hier und da wieder zu regen. Zu einem großen Theil ist dort bei dem Mangel deutscher
Alltagsschulen die lutherische Kirche verenglischt, was wir an sich nicht tadeln wollen,
denn der deutsche Stamm hat den Luther und das Lutherthum nicht gepachtet. Von
Anfang her hat es reichlich auch auf andere Stämme seine Wirkung erstreckt: auf Hol⸗
länder, Schweden, Norweger, Dänen, Finnen, Isländer, Esthen, Letten, Slowaken,
selbst Franzosen. Aber der seiner Sprache und Sitte nach englisch gewordene Theil der
Lutheraner von Pennsylvanien ꝛc. überläßt noch zuversichtlicher als der deutsche die

English translation

Not yet translated.