Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1888, Seite 154

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154 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

res Staatsamt befördert worden. Allein dies haben wir der Weiterentwickelung zu
überlassen“ ꝛc. Und von dem Erlaß des Kaisers und Königs Friedrich heißt es: „Diese
Worte bedürfen keiner Erklärung. Sie weisen den Dämon der Unduldsamkeit, der
Verfolgung, sei es unter dem Vorwand der Religion oder der Rasse, weit und entschie⸗
den zurüͤck. Sie machen die Hoffnungen der Feinde der Gleichberechtigung für die Regie⸗
rung Friedrichs zu Schanden. Hier ist von keiner ‚Confession‘ die Rede, hinter welcher
man die Parität nur für die beiden Kirchen versteckt. „Welcher Religionsgemeinschaft
und welchem Bekenntniß sie auch angehören“, dies ist klar und unbedingt.“ (A. E. L. K.)
Man siebt, daß die Juden allein unter allen Religionsgenossenschaften im deutschen
Reich volle Religionsfreiheit genießen. In ihren Gottesdienst, in die Ausbildung ihrer
Rabbiner redet ihnen der Staat kein Wort drein.

Dombau in Berlin. Ein kaiserlicher Erlaß an den Cultusminister, datirt vom
29. Marz, sagt: „Ich will, daß sofort die Frage erörtert werde, wie durch einen Umbau
des gegenwärtigen Doms in Berlin ein würdiges, der bedeutend angewachsenen Zahl
seiner Gemeindemitglieder entsprechendes Gotteshaus, welches der Haupt⸗ und Residenz⸗
stadt zur Zierde gereicht, geschaffen werden kann. Sie haben hiernach das Weitere zu
veranlassen.“ Die „Evang. Kzig.“ meint in Folge dessen: Unsere Kaiserstadt wird nun
auch einen evangelischen Dom von würdigerem Aussehen und ansehnlicheren Größen⸗
verhältnissen erhalten.

Consistorialpolitik. Einem bairischen Berichterstatter zufolge hat das bairische
protestantische Oberconsistorium zwei auf der letzten Landessynode einstimmig gefaßte
Synodalbeschlüsse, betresfs kirchlicher Zuchtübung groben sittlichen Aergernissen gegen⸗
über, einfach cassirt und außer Gültigkeit gesetzt, mit dem Bemerken: „Die Kirchenzucht
kann immer nur vorhandenes Leben offenbaren, nimmer aber ein nicht vorhandenes
schaffen und aus todten Gemeinden lebendige machen.“ Die deutschen Consistorien
setzen ihren Beruf darein, kirchliches Leben, wo es je noch vorhanden ist, die letzten Ge⸗
wissensregungen landeskirchlicher Pastoren und Christen zu ersticken, die todten Gemein⸗
den vollends todt zu machen. G. St.

Die Redaction des „Breslauer Kirchen⸗Blattes“ ist vom „Ober⸗Kirchen⸗Colle⸗
gium“ dem Pastor Biehler in Guben übertragen worden.

Privatgymnasium in Breklum. „Alle Leser der „Past.⸗Corr.“, welche der Ent⸗
wicklung dieser Anstalt bisher mit Interesse gefolgt sind, werden durch den die staatliche
Anerkennung versagenden Bescheid des Ministers schmerzlich berührt sein. Man ver⸗
gegenwärtige sich den Opfermuth der betheiligten Kreise, welcher es möglich machte,
nicht nur die Baulichkeiten herzustellen, sondern auch die jährlichen Unterhaltungskosten
ohne öffentliche Mittel aufzubringen. Große Städte verstaatlichen ihre Lehranstalten,
weil sie die Kosten nicht erschwingen können, und dort in Schleswig⸗Holstein errichtet
ein verhältnißmäßig kleiner Kreis ein neues Gymnasium durch freiwillige Gaben! Der
„Reichsbote' läßt denn auch seinen ganzen Zorn über die Verfügung aus, indem er schreibt:
„Der Staat hat eine Menge von Handelsschulen, die theilweise unter jüdischer Leitung
stehen, mit der Berechtigung zum Einjährigen⸗Dienst ausgestattet: dem mit großen
Opfern begründeten christlichen Gömnasium in Breklum aber wird dieselbe vorenthalten
und demselben dadurch der Todesstoß versetzt. Warum will man solche Privat⸗Gym⸗
nasien nicht aufkommen lassen neben den Staats⸗ und Communal⸗Gymnasien? Hat
sich Gütersloh nicht glänzend bewährt, bieten die aus den hervorragendsten Männern
des Adels, der Geistlichkeit und des Bürgerstandes bestehenden Committees dieser Gym⸗
nasien etwa weniger Garantie, als die Magistrate der Städte, unter welchen die Com⸗
munal Gymnasien stehen? Wer die Geschichte unseres deutschen Schulwesens kennt,
weiß, daß wir den Privatschulen die größten Fortschritte unserer Pädagogik verdanken,

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